美好姻緣之北陽御所

念聖號感得藏錢出現　誦經吸引生意▲

(轉貼好文，歡迎分享，感謝)

【廣東中山】鄭居士 2007-12-17

我在十几歲念書的时候，曾經和同学去寺廟游玩，也拜过菩萨。第一次见到地藏菩萨的时候，便觉得很親切，印象很深刻，一直没忘记。也許这就是人們说的與菩萨有缘吧？那个时候也只是相信菩薩，對菩萨有恭敬心，並没有想过要念佛或者更深入地去学习。

奶奶也信佛，但没有誦過經，只是每天都燒香，每次去寺庙旁邊請香都是我替奶奶去的。

我嬸嬸的奶奶是潜心修行的，家里有專門的念佛堂。但那时候我并不太关心这些，当然也没有跟着去念。

婶婶的奶奶曾經在某年過年的时候，被出租車給撞倒。一位老人被車撞倒是很危险的，但婶婶的奶奶没有受到半点伤害。據她老人家自己说，被撞的一刹那，感覺是菩萨推了她一下，使她脱離了危險。

前年我的奶奶过世，我已經離開老家，没能看到奶奶最後一面。回老家奔丧的时候一直很難過，还特地去寺庙拜了地藏菩薩，求菩薩超度我奶奶。

在寺庙里遇到一位和善的老人家，教我怎样磕头拜佛。等我磕完头，想再谢谢那位老人家时，却找不到她了。在我想为奶奶祈祷而向菩萨磕头却不知该如何做的时候，就有一位老人家及时出现指点，大概这也是一种缘分吧。

以前也曾断断续续地诵读过《地藏菩萨本愿经》，因为自身懒散的原因，没有坚持下去。

今年父親的生意做得不好，對人合伙做藥材生意，總是没有起色，找来的客源最後也會流失。家里過得比较困难，我就有了拜菩萨的想法，相信菩薩会帮我解决目前的困境。

从2007年10月底，我开始念《准提心咒》，到11月中旬左右，念了10万遍，此期间在梦里觉得自己嘴巴里有一團髒東西，吐出来之后就輕鬆了。也在念满10万遍的时候夢見天空晴朗，陽光温暖，我拿着相机对着天空拍风景，却看到有佛菩薩出現。

佛菩薩形象巨大，總共有三尊，左邊是地藏王菩薩，手里还拿一本經文，中間是佛祖，深金色的身体，右邊是觀音菩薩，白色的衣服。但佛菩薩不是直接面對我的。

地藏菩薩和觀音菩薩都很和藹，佛祖是肅穆的神態。我惊訝地叫了一聲，跪地低頭念佛，念了几聲再抬頭看的时候，他们已经消失了。

在11月中下旬的时候，我开始生病感冒，就没有念《准提咒》了，什么都没做，就在家呆着。等病好了一個禮拜左右，觉得自己太过懒惰，荒废光阴，心情很复杂，愿望没有实现，还如此不精勤。

11月24日，在家里越想越难过，家里生意不好，自己的积蓄也越来越少，怎么办？

心烦意乱，就拿着以前从寺庙请来的《地藏经》念诵。看到《地藏经》里说，念地藏菩薩聖滿萬遍，不如意的事情就會消除。

抱着试试看的想法，我打算在两天内念完1万遍地藏菩萨圣号。

当天我就在家里开始念。念到几千遍的时候，脑海里突然想到床头柜抽屉里的一个盒子，當时我想要一心一意地念地藏菩萨的名字，不可以胡思亂想，所以念完當天的数目，也就忘記了找盒子的事情。

第二天，即25日的下午，我在家里继续念地藏菩萨的圣号，加上昨天念的总共不到7千遍，脑中却越发强烈地想着床头柜的盒子，好像有股外力催我非要去看那个盒子，我就有点疑惑了。

这时正好念完了下午规定的数目，就去翻看床头柜抽屉里的那个盒子，居然在盒子里找到我以前不经意间放的一些钞票，数目不大，但能填补我那时最紧缺的一个亏空。

在我记忆里这笔钱是不存在的，没想到通过念地藏菩萨圣号，就会闪出一个念头提醒我去盒子里看看！

当时我的心情是很难用笔墨描述的，惊叹着地藏菩萨的神奇，同时又觉得自己太过幸运，两天才念了不到7千遍，居然也给我感应。

接着我怀着感激的心情念完地藏菩萨名号1万遍。

经文上说，三七日念满地藏名字万遍，可以渐渐消除烦恼，我也没奢想能立即消除，没想到感應说来就来了。

除了盒子里那筆錢，27日晚上，父親對我說，生意有起色，他也赚了一点錢，至少能改善目前的經濟狀况了。聽完我就愣住了，當時特别想给地藏菩薩磕頭，特别感激地藏菩萨的帮助。可惜我家没有地藏菩薩的塑像。第二天我就去当地的寺庙给地藏菩萨及各位菩薩磕頭燒香，感谢菩薩的幫助！

一直到目前为止，我每天晚上都在做施食、烟供布施及火供，因為在念佛許願的时候，我說要以此回向来减輕自己的業障，希望早日解脱。

以前覺得只要拜了菩薩，菩萨就可以帮我解决问题。后来开始念《地藏菩萨本愿经》及《准提心咒》，并在網上看了一些文章，才知道自己的想法太過簡單。

每个人都是带着不同的業障来到人世间的，應该先把自己的業障消除掉，多做一些善事，多付出一些，多积累一些福德，才会得到善果。

每一个人的业障大小也不一样，不能看到别人如愿或者有感应，而自己念了却什么都感觉不到，就觉得菩萨不灵而生抱怨。

这样是不对的，正確的做法应该是更加虔誠地念誦經文，力所能及地多做善事，哪怕是公车让座、指引迷路人这么简单的事情，還有施食、火供、放生、捐助急難的人、流通經文（經文過多的話，請不要一直印，會造成浪費與不敬的罪過）這樣的妙事。

平时也不要浪费，比如米飯，吃多少盛多少，喝多少水倒多少水在杯子里。不要和别人做物質上的攀比，錢要用得恰当。

以前我觉得只要和自己家人過上平静安樂的日子就可以了，现在觉得光是希望自己好是不够的，也要希望身边的人都好。假如身边的人遭遇災難或者戰亂，只有自己富裕是不可能的？

借用一句话说就是“大家好才是真的好”。

自己有好的果報（富有、美麗等），也要與别人分享；别人有了喜事，也該發自内心地去祝福，不要嫉妒！

讀誦《地藏经》，就要按照经里教的那样做。要相信菩萨一定会帮助有困难的人。

假如一时没有如愿，也不要抱怨，因每人的經歷果報都不一样，但只要一心一意地念佛布施做善事，好報一定會来的。

版主：有錢人相信「遲來的報酬」，但貧窮人不信，所以一直貧窮！　　　

ＭＳ米亞

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【廣東中山】鄭居士 2007-12-17

我在十几歲念書的时候，曾經和同学去寺廟游玩，也拜过菩萨。第一次见到地藏菩萨的时候，便觉得很親切，印象很深刻，一直没忘记。也許这就是人們说的與菩萨有缘吧？那个时候也只是相信菩薩，對菩萨有恭敬心，並没有想过要念佛或者更深入地去学习。

奶奶也信佛，但没有誦過經，只是每天都燒香，每次去寺庙旁邊請香都是我替奶奶去的。

我嬸嬸的奶奶是潜心修行的，家里有專門的念佛堂。但那时候我并不太关心这些，当然也没有跟着去念。

婶婶的奶奶曾經在某年過年的时候，被出租車給撞倒。一位老人被車撞倒是很危险的，但婶婶的奶奶没有受到半点伤害。據她老人家自己说，被撞的一刹那，感覺是菩萨推了她一下，使她脱離了危險。

前年我的奶奶过世，我已經離開老家，没能看到奶奶最後一面。回老家奔丧的时候一直很難過，还特地去寺庙拜了地藏菩薩，求菩薩超度我奶奶。

在寺庙里遇到一位和善的老人家，教我怎样磕头拜佛。等我磕完头，想再谢谢那位老人家时，却找不到她了。在我想为奶奶祈祷而向菩萨磕头却不知该如何做的时候，就有一位老人家及时出现指点，大概这也是一种缘分吧。

以前也曾断断续续地诵读过《地藏菩萨本愿经》，因为自身懒散的原因，没有坚持下去。

今年父親的生意做得不好，對人合伙做藥材生意，總是没有起色，找来的客源最後也會流失。家里過得比较困难，我就有了拜菩萨的想法，相信菩薩会帮我解决目前的困境。

从2007年10月底，我开始念《准提心咒》，到11月中旬左右，念了10万遍，此期间在梦里觉得自己嘴巴里有一團髒東西，吐出来之后就輕鬆了。也在念满10万遍的时候夢見天空晴朗，陽光温暖，我拿着相机对着天空拍风景，却看到有佛菩薩出現。

佛菩薩形象巨大，總共有三尊，左邊是地藏王菩薩，手里还拿一本經文，中間是佛祖，深金色的身体，右邊是觀音菩薩，白色的衣服。但佛菩薩不是直接面對我的。

地藏菩薩和觀音菩薩都很和藹，佛祖是肅穆的神態。我惊訝地叫了一聲，跪地低頭念佛，念了几聲再抬頭看的时候，他们已经消失了。

在11月中下旬的时候，我开始生病感冒，就没有念《准提咒》了，什么都没做，就在家呆着。等病好了一個禮拜左右，觉得自己太过懒惰，荒废光阴，心情很复杂，愿望没有实现，还如此不精勤。

11月24日，在家里越想越难过，家里生意不好，自己的积蓄也越来越少，怎么办？

心烦意乱，就拿着以前从寺庙请来的《地藏经》念诵。看到《地藏经》里说，念地藏菩薩聖滿萬遍，不如意的事情就會消除。

抱着试试看的想法，我打算在两天内念完1万遍地藏菩萨圣号。

当天我就在家里开始念。念到几千遍的时候，脑海里突然想到床头柜抽屉里的一个盒子，當时我想要一心一意地念地藏菩萨的名字，不可以胡思亂想，所以念完當天的数目，也就忘記了找盒子的事情。

第二天，即25日的下午，我在家里继续念地藏菩萨的圣号，加上昨天念的总共不到7千遍，脑中却越发强烈地想着床头柜的盒子，好像有股外力催我非要去看那个盒子，我就有点疑惑了。

这时正好念完了下午规定的数目，就去翻看床头柜抽屉里的那个盒子，居然在盒子里找到我以前不经意间放的一些钞票，数目不大，但能填补我那时最紧缺的一个亏空。

在我记忆里这笔钱是不存在的，没想到通过念地藏菩萨圣号，就会闪出一个念头提醒我去盒子里看看！

当时我的心情是很难用笔墨描述的，惊叹着地藏菩萨的神奇，同时又觉得自己太过幸运，两天才念了不到7千遍，居然也给我感应。

接着我怀着感激的心情念完地藏菩萨名号1万遍。

经文上说，三七日念满地藏名字万遍，可以渐渐消除烦恼，我也没奢想能立即消除，没想到感應说来就来了。

除了盒子里那筆錢，27日晚上，父親對我說，生意有起色，他也赚了一点錢，至少能改善目前的經濟狀况了。聽完我就愣住了，當時特别想给地藏菩薩磕頭，特别感激地藏菩萨的帮助。可惜我家没有地藏菩薩的塑像。第二天我就去当地的寺庙给地藏菩萨及各位菩薩磕頭燒香，感谢菩薩的幫助！

一直到目前为止，我每天晚上都在做施食、烟供布施及火供，因為在念佛許願的时候，我說要以此回向来减輕自己的業障，希望早日解脱。

以前覺得只要拜了菩薩，菩萨就可以帮我解决问题。后来开始念《地藏菩萨本愿经》及《准提心咒》，并在網上看了一些文章，才知道自己的想法太過簡單。

每个人都是带着不同的業障来到人世间的，應该先把自己的業障消除掉，多做一些善事，多付出一些，多积累一些福德，才会得到善果。

每一个人的业障大小也不一样，不能看到别人如愿或者有感应，而自己念了却什么都感觉不到，就觉得菩萨不灵而生抱怨。

这样是不对的，正確的做法应该是更加虔誠地念誦經文，力所能及地多做善事，哪怕是公车让座、指引迷路人这么简单的事情，還有施食、火供、放生、捐助急難的人、流通經文（經文過多的話，請不要一直印，會造成浪費與不敬的罪過）這樣的妙事。

平时也不要浪费，比如米飯，吃多少盛多少，喝多少水倒多少水在杯子里。不要和别人做物質上的攀比，錢要用得恰当。

以前我觉得只要和自己家人過上平静安樂的日子就可以了，现在觉得光是希望自己好是不够的，也要希望身边的人都好。假如身边的人遭遇災難或者戰亂，只有自己富裕是不可能的？

借用一句话说就是“大家好才是真的好”。

自己有好的果報（富有、美麗等），也要與别人分享；别人有了喜事，也該發自内心地去祝福，不要嫉妒！

讀誦《地藏经》，就要按照经里教的那样做。要相信菩萨一定会帮助有困难的人。

假如一时没有如愿，也不要抱怨，因每人的經歷果報都不一样，但只要一心一意地念佛布施做善事，好報一定會来的。

版主：有錢人相信「遲來的報酬」，但貧窮人不信，所以一直貧窮！　　　

ＭＳ米亞

『第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦；我之名號，一經其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。』

佛說世界上有這種病苦的人，只要念到我的名號，都會得救。

你去試試看，念了那麼久，也不來一顆藥給你吃，你也沒有得救啊！

對不對？

基督教新約聖經說到許多麻瘋病患一看到耶酥，就拉著他的衣服不放，耶酥只是模了患者一下，麻瘋病立即就好了。

當病人來謝耶酥時，耶酥說：不要感謝我，我沒有救你，是你自己救了你。

念藥師佛的道理與耶酥模麻瘋病人的道理一樣，你生病求佛沒有感應，是你自己沒有救自己，沒有真懂藥師佛的道理，真懂了立刻有感應。

你念佛不是以清淨梵行之心去求，而是以妄想多欲之心、愚頑癡馬矣之心去求，所以藥師如來的光永遠不會與你相接。

那麼怎麼樣才能得感應？

有一套修法，自古以來也有人修成；用一隻空罐子依法修持，修久了以後，罐子裏就會有一顆藥；這顆藥永遠拿不完，治百病都是用這一顆藥。

修藥師佛法門要先修光明。平常教你們修光明，你們不懂，而且被自己的業力擋住了，在那裏莫名其妙修，修來修去依然還是眾生。

藥師佛的第七大願是為了一切被眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦的有情眾生而發。

記得當年我在峨嵋山閱大藏經，看到這段經文看不下去了，不去觀想卻自然觀起來了，由自己的親戚朋友開始想起，想到世界上所有的人都在這個境界上，被眾病逼切，無救無歸。

尤其當時在戰亂中，我親眼看到許多人無救無歸，不管窮也好、病也好，無親無家，沒個歸依處，世界茫茫何處是兒家？

自己本身都有這種‘何處是兒家’的感受。常常念古人的詩：

本是有家歸未得杜鵑休向耳邊啼

世界上處處充滿了無救無歸的人，在病苦中無醫無藥的人更是不計其數。

像你們現在，我那兩個抽屜裏中藥、西藥一大堆，你們大病小病都來拿藥，也不曉得多少錢，一包藥講成本也要好幾百塊，反正有的是藥，你們多有福報啊！


‘無救無藥，無醫無藥，無親無家’，看了這些經文應該想到自己所得的太多了，這個福報享完了很可怕的。

許多人‘貧窮多苦’，貧窮以外還有許多痛苦的事。這句話不要看成‘貧窮有多苦？’

那就把意思看反了。

‘我之名號一經其耳’只要聽過藥師琉璃光如來、南無消災延壽藥師佛，病就消除了，身心亦得安樂。

消災延壽’是後來中國人加上的，又要消災又要延壽，好比吃飽了還要帶點走，以如此心情念佛，你看佛有多忙啊！

又給你消災，又給你延壽，可見這些人信佛有多貪啊！

十塊錢買幾根香蕉，五塊錢買一包香，到廟裏又拜又燒，求了半天，香蕉供完了還帶回家給孩子吃，又要發財，又要平安，要這個要那個的。

那個燒香的煙熏一天，臉都熏黑了，那些東求西求的人把廟裏搞得烏煙瘴氣，最後香蕉也不給吃，豆腐拜完了也要端走，然後要求的事情之多啊！消災、免難、發財…… 多啦！

你說眾生有如此多的欲望怎麼會成佛？

學佛發願是利他，而不是要求別人給予。佛發願利益眾生，反而引起眾生更大的貪欲，你看這句：

‘家屬資具，悉皆豐足’。

佛很可愛，他說，只要聽過他的名號，求他，使你家中的人，包括外孫、外公、外婆、外甥、外外外……

家屬統統發財。資具是幫助你生活的錢和物質，沒有傢俱給你傢俱，沒有摩托車給你摩托車，沒有汽車給你汽車，什麼傢俱都來了，皆豐足充滿。

這還不算數，藥師如來的第七大願真是可愛，所以我願意皈依藥師如來，只要念了他，又發財，又不生病，樣樣都有，還不是普通的有，都變成大資本家，悉皆豐足；然後成佛，乃至證得無上菩提。

這個一本萬利的生意還不做啊？你不相信去念念看！你不要搖頭，你幾時念過？

什麼叫念佛？

連影子都不懂，真念到琉璃光的境界，就來了，不過到那時來了，你也都佈施出去了，因為你也會有與藥師佛一樣的願力。

‘一經其耳’包含觀世音耳根圓通的修法：‘返聞聞自性，性成無上道’，這是楞嚴經所講觀世音菩薩聞聞思修的法門。

‘返聞聞自性’一邊念藥師佛一邊返聞能念所念，聽自己念佛的聲音。

‘初于聞中，入流亡所’，自己每一個心念、佛號一字一句清清楚楚，中間沒有一點雜念，自己聽到自己內在的聲音，入到法性之流，‘亡所’，忘記所念，念而無念，無念而念。

你看看那個時候有沒有感應？

注意啊！

第七大願的重點，念藥師佛名號不是他沒有感應，是你自己沒念好，如果念到藥師琉璃光境界，你自性光中，父母所生之肉身的大藥就產生了。

藥師如來從虛無中自然而來，大藥自然產生。你會說：‘我念過啊！

’你當然念過，偶然替人家念念，敲敲木魚。你曉得你在打什麼妄想？不但念不好，念了還有罪過。

所以要真瞭解藥師法門的修法。


『第八大願：願我來世得菩提時，若有女子，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願舍女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。』

藥師佛第八大願特別為女性而發，與觀世音菩薩一樣大慈大悲。觀世音菩薩同情女性，在東方的化身喜歡現女身。女性有什麼錯？

女性並沒有錯。我還有個朋友發願生生世世做女性呢！但有兩個條件，第一不會有月經，是觀音身；第二不會生孩子，而且要世界上每個男人、女人看到她就要作媒。

這個朋友胡言亂言開玩笑發這種願。我說願不能隨便發，這個願發不得，除非證得菩提。

然而，如果真發此願可以嗎？當然可以，你看藥師如來的第八大願就是說成佛時，假使有女人不願作女人，可轉女成男，但是如果有女性不願轉女成男的話，那就讓她去也沒有關係，不勉強。

‘女身百惡’很難解釋，‘法華經. 提婆達多品’提到女性有五障之身，此五障就人文文化觀點而言，是講女性的果報，但並非究竟。

至於說女身百惡之所逼惱，偏重于心理方面，換句話說，它配合九十八結使的道理。

女性的情重，所以形成百法明門論五十一種心所產生的心理狀態，或者說九十八結使，很難解脫。

女性喜歡纏綿，講話也纏綿，處處都纏綿，複雜得很。但以文學境界、人生境界而言，據說纏綿才是藝術呢！

藝術需要纏綿、曲線，沒有纏綿就寫不出像‘紅樓夢’、‘西廂記’、‘茶花女’的故事，‘春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹’，那才夠得上‘情’的味道。

女性因此而得百惡，在纏綿中纏掉了。等到自己對纏綿情業生厭離心，注意哦！

厭離心很難，學佛的人第一步先問自己有沒有發出厭離心。

老實說，我們大家學佛，對這個世界並不討厭，更不想離開，對一切留戀得很，一點都不討厭；大概只有跟別人吵架的時候才有點討厭，其他時候都不討厭，更不想離開。

我也有朋友跟我講過，為什麼要求解脫嘛？你看這個世界多好、多美麗！

熱了有冷空氣，再不然有電風扇，有揚州菜、湖南菜、廣東菜……這個世界有那樣不好？難怪釋迦牟尼佛要到這個世界來。

學佛的人要檢查自己對所處的欲界有沒有產生厭離心？

否則修不上路，必須有一度真正生起厭離心，那你用功便一日千里，就上路了，這是一定的事。普通人學佛在何時發生厭離心呢？

年輕人愛情受了挫折，或在家裏吵了架，作生意失敗，灰心到極點，跑到廟裏去拜一拜，很想在佛前痛哭一場。

那不叫厭離心，那是受了打擊而產生的灰心，那是在木高木死灰中，‘空花那得兼求果’，冷灰裏沒有熱氣，生不出東西來的，那不是厭離心。
所謂厭離，硬是厭離這個世界，厭離這個紅塵，所以想轉女身成大丈夫身。

當然不舍女身而成大丈夫身也可以，證得琉璃光如來境界，此身還是女的，已經像龍女一樣，八歲就成佛了，不需要轉此身。

轉女成男，什麼叫男人？

我們不一定是男人，他有個注解，具大丈夫相才稱得上是真正的男人，我們連小丈夫都不夠格，只能作‘小豆腐’，不算男人。
所以，女身一樣能成大丈夫。第八大願是為女性同學而發，諸位肯修藥師佛的法門，念他的名號，不但即身可以轉成大丈夫相，乃至成佛證得無上菩提也沒有問題。
藥師如來的第八大願才是真搞女權運動，對不對？有沒有錯？

沒有錯，好好發願修行，馬上變成大丈夫相。

藥師琉璃光如來的恩澤

Brian

從信佛、學佛後，念佛持咒便成為自己常行的功課，不同時期，不同想法，各持的佛號也不一樣，曾經常持的有藥師琉璃光如來、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，而上述佛菩薩之於我的恩澤亦讓我感懷於心，因心中對之的信仰讓我度過了幾年的歲月，

不論平順或危難，只要心中有佛菩薩，相信佛菩薩，輔以大乘佛法的空觀、禪法，總能平順度過。

而我最初閱讀的第一部佛經，便是《藥師琉璃光如來本願功德經》(早前並未直接閱讀佛經，多是閱讀聖嚴師父的禪法著作等書籍)，

因此「藥師琉璃光如來」可說是我第一位信仰的佛菩薩，以佛菩薩來講，也可說是最初引導我的導師，而「藥師琉璃光如來」之於我的恩澤，可說是說不能盡的，若說要感恩，那麼「藥師琉璃光如來」便是我此生除「本師釋迦牟尼佛」

(若無「本師釋迦牟尼佛」宣說佛法，那麼現在也無佛法、《藥師經》可聽聞閱了)外，第一個要感恩的佛菩薩，這也是為何我的部落格第一位介紹的佛菩薩是「藥師琉璃光如來」了。

以下略略敘述「藥師琉璃光如來」與我的因緣及給予我的恩澤。

先說「藥師琉璃光如來」與我的因緣，在法鼓山打過禪七，相信佛法後，在學校圖書館尋閱佛經，發現了佛光山出版的《中國佛教經典寶藏精選白話版》，裡頭一本《藥師琉璃光如來》最吸引我的注意，因為我的皮膚一向不好，當下對「藥師」兩字有「應病予藥」之感，因此《藥師經》成了我第一部閱讀的佛經原典。

閱讀《藥師經》的同時，持(默)念，「藥師琉璃光如來」聖號也成了我一段時間裡平時的功課，熟悉到有一次午餐點餐時，差點脫口而出「南無藥師琉璃光如來」。

雖說佛教不強調感應，應該著重在「開發內心的智慧與慈悲」，不過感應的經驗可以增強人的信心，自古以來也有很多同佛菩薩感應的事蹟流傳下來，其目的在於增強人的信心。

「相信有感應，但不應執著、強求感應，有執著、強求之心便成了學佛的障礙」，這是學佛所應知道的。

另聖嚴師父曾有一段開示，大意是：你是持咒還是持煩惱？雖然嘴巴、意念唸著咒語，但心繫的卻是煩惱，若說是持咒，心繫的卻是煩惱，如何與咒相印？

若說是持煩惱，又要如何與咒相應？而冀望發揮持咒的力量，倒不如放下煩惱執著、一心持咒(或持聖號)，則心入聖境，感應亦自然感現。

不過放得下若有困難，我的方法是在持念的前後祝禱祈願，至少在持念的當下盡量做到一心。

先說了這一段，再來便略微敘述「藥師琉璃光如來」之於我的恩澤。

不得不說「藥師琉璃光如來」的感應是非常迅速顯明的，每每在遇到困難時，持誦《藥師經》、持念藥師聖號或藥師咒後的感應總是迅速明顯，且助我度過難關，以下敘說幾件印象較為深刻的：

一、某次大學上體技課時，舌頭碰觸口內發現長了個小腫粒，心內便不斷持念藥師咒，到了下課，再用舌頭去碰觸，發現腫粒竟然消失了。

二、工作時常持藥師咒，某一天，心念一動想要再多買一支刮鬍刀放在工作的地方，但尚未付出行動，有天又不小心打破了杯子，想說找個時間再買好了，也就這樣動個念頭。

結果，幾天後，有一個銀行信用卡業務員來我們工作的地方說，她被要求當天要邀到5個人辦信用卡，希望我能幫忙，因為看她苦惱，雖然沒有特別想辦，還是幫她個忙，辦了一張，辦卡禮物就有刮鬍刀可選，而她因為感謝我幫她，自己說要買個杯子送我，當下我驚訝，怎麼這麼幸運，「藥師琉璃光如來」當真「有求必應」！

三、工作當小主管時，底下有四個幹部，年底打考績時，上頭規定要打掉一個，但他們四個人的表現都很好，不論打掉誰，都讓我不安，也因此遲遲無法決定，後來勉強決定了一個，好幾天都苦惱到睡不好，後來想到《藥師經》說求官位得官位(雖我不特別想為自己求官位，但會對不起打掉的幹部)。

因此至心持了一遍《藥師經》祈願，結果後來竟來有多的名額可以給他(考績打完後，和他聊起這件時，才知道當時有一位知道他平常表現的長官在幫忙，幫他爭取到了名額，雖然背後過程有點複雜，不過結果總是讓我鬆了一口氣)。

四、工作某次想要換單位，念著「南無藥師琉璃光如來」幾個月後，換了新主管，竟然也就把我調過去了。

五、爺爺胃出血，剛轉一般病房，為他的水念藥師咒，沒多久又大量出血回住加護病房，幫他念一遍《藥師經》，也止血了。

六、遇到幾位高明的經絡師及中醫師、醫師，總能適時舒緩病痛。

七、之前因為工作調職的緣故，要重租房子，持著藥師咒，在信義區竟讓我租到比動輒7、8千以上便宜的不錯套房。因緣說來奇妙，因為預算的緣故，在網路上找了幾間雅房，在最後看屋要下決定的那一天，在某個佈告欄上，發現有間比雅房預算僅多一些的套房可租，抱著不妨看看的心情與房租約當天下午看屋，結果看的結果竟能滿足我的希望(個人衛浴套房、有騎樓下雨天可停車、離捷運站近走路可到、離工作地點不遠、屋況佳，重點是預算可負荷)。

當時因網路上看的套房太貴，已經差不多決定要租雅房的時候竟有了轉機。之後有天房東說她父親過世，她跑醫院、辦喪事的很累，我跟他說我是佛教徒，剛好有幾本小書要不要看(念佛與助念等)，可以幫往生者念佛，她跟我說他父親是個出家人，在中年出家的，很多僧人為他念佛，他很會看相，如果他在的話，看你一眼，就可以大概說你一生如何...，我才覺得這與佛可真有緣啊，處處可遇學佛相關人的助緣！

以上大概略述幾件「藥師琉璃光如來」的感應，也是我應感念、感恩的。

除了以上事境的感應，「藥師琉璃光如來」對我「內心的改變」也是顯著的，如上所說，佛教重視的是「智慧與慈悲的開發」，而這才是真正對我影響久遠的，以下舉幾個例子說明：

一、轉念：

某次父親同我要10萬元，存款也就10幾萬元，內心有點抑鬱，卻想到《藥師經》講的：「有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護。見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中；得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物？」因此轉念，我應該歡喜，一是佈施、二是報恩(父母恩)，也是心量的放寬。

二、佈施：

《藥師經》裡講了很多佈施觀念，因此發願，遇到沙門化緣一定供僧、也定期捐款給法鼓山。再來是濟需，看到需要的人盡量幫助，比如買物資給育幼院，看到慈善機構捐款單，也會佈施，買完東西的發票也會捐給創世等慈善機構。(隨力所能，扣除必須的花費後，一部分儲蓄，一部分佈施)

三、盡形不事餘天：

《藥師經》：「若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧...。」因此偶而想要求神，會跟自己講，已經皈依佛法僧，不可如此。

以上事幾件曾經提醒自己的事，其實何止如此，經典所教我的事可以說是一個佛法的大綱，也可說可一窺佛法概貌，是我要時常提醒自己的，回到原典，看看藥師經教了我們什麼：

一、可得現生、來生利益自不必言。

二、不樂小乘、應學大乘菩薩行：

「(一)若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。(二)令諸有情出魔罥網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提！」

三、識因果：

比如：「復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終生餓鬼界，或傍生趣。」

四、知人身難得、佛法難聞、聞佛號更難：

「人身難得；於三寶中，信敬尊重，亦難可得聞世尊藥師琉璃光如來名號，復難於是。」

五、諸佛身語意清淨，我應學習，聞佛法需信心不可疑：

「一切如來身語意業無不清淨。世尊！此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也。」

六、學習無貪及佈施：

「畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足血肉身分施來求者，況餘財物？」(聖嚴師父：佈施的人有福，行善的人快樂)

七、學習持戒、不驕慢：

「(一)受持學處無有毀犯，正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。

(二)唯當一心，歸佛法僧，受持禁戒：若五戒、十戒，菩薩四百戒、苾芻二百五十戒，苾芻尼五百戒。於所受中或有毀犯，怖墮惡趣，若能專念彼佛名號，恭敬供養者，必定不受三惡趣生。」

八、不慳貪、不嫉妒，不自讚毀他：

「若諸有情慳貪、嫉妒，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦！受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恆被鞭撻，饑渴逼惱，又常負重隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恆不自在。」

九、知足起慈心：

「(一)一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心，各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌互為饒益。

(二)應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心。

(三)彼剎帝利灌頂王等，爾時應於一切有情起慈悲心，赦諸繫閉。」

十、可求往生西方極樂世界：

「有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰：文殊師利菩薩，觀世音菩薩，得大勢菩薩，無盡意菩薩，寶檀華菩薩，藥王菩薩，藥上菩薩，彌勒菩薩。是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。」

十一、治病：

「若見男子、女人有病苦者，應當一心，為彼病人，常清淨澡漱，或食、或藥、或無蟲水、咒一百八遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年。」

十二、可生藥師淨土：

「(一)彼佛土功德莊嚴，我若一劫、若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲；琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣，軒、窗、羅網，皆七寶成；亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首，次補佛處，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界。

(二)持咒....命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。」

十三、誦經之禮：

「晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形象。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。」

十四、敬僧、供僧：

「於彼法師，應修供養：一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。」

十五、蒙諸佛護念：

「如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。」

十六、受持八關齋戒：

「(一)有能受持八分齋戒，或經一年、或復三月受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法而未定者。

(二)七日七夜，受八分齋戒，食清淨食。」

十七、尊重經典：

「於此經受持讀誦。或復為他演說開示；若自書、若教人書；恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂，而為供養；以五色綵，作囊盛之；掃灑淨處，敷設高座，而用安處。」

十八、大乘行者法佈施、分享佛法：

「(一)或復為他演說開示。(二)若教人書。(三)復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。」

十九、尊重佛像：

「欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者，應先造立彼佛形像，敷清淨座而安處之。散種種花，燒種種香，以種種幢幡莊嚴其處。七日七夜，受八分齋戒，食清淨食，澡浴香潔，著清淨衣，應生無垢濁心，無怒害心，於一切有情起利益安樂，慈、悲、喜、捨平等之心，鼓樂歌讚，右遶佛像。復應念彼如來本願功德，讀誦此經，思惟其義，演說開示。隨所樂求，一切皆遂：求長壽，得長壽，求富饒，得富饒，求官位得官位，求男女得男女」。」

(禪宗裡文殊菩薩持劍殺佛，為應機之方便法門，目的乃為破人心中執著。)

二十、一心歸佛法僧：

「若有淨信善男子、善女人等，乃至盡形不事餘天，唯當一心，歸佛法僧。」

二十一、無有非人奪人精氣：

「或有女人，臨當產時，受於極苦；若能志心稱名禮讚，恭敬供養彼如來者，眾苦皆除。所生之子，身分具足，形色端正，見者歡喜，利根聰明，安隱少病，無有非人，奪其精氣。」

二十二、諸佛甚深所行難可解了：

「(一)此是諸佛甚深行處，難可解了。(二)此是諸佛甚深所行，難可信解；汝今能受，當知皆是如來威力。阿難！一切聲聞、獨覺，及未登地諸菩薩等，皆悉不能如實信解，唯除一生所繫菩薩。」

二十三、仗如來威力得入佛法：

「汝今能受，當知皆是如來威力。」

二十四、生老病死等八苦逼煎，父子親屬無可代受：

「有諸眾生為種種患之所困厄，長病贏瘦，不能飲食，喉脣乾燥，見諸方暗，死相現前，父母、親屬、朋友、知識啼泣圍繞。」

二十五、所作罪福皆有紀錄、無可欺人：

「(一)然彼自身臥在本處，見琰魔使，引其神識至於琰魔法王之前。然諸有情，有俱生神，隨其所作若罪若福，皆具書之，盡持授與琰魔法王。爾時、彼王推問其人，計算所作，隨其罪福而處斷之。

(二)琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。」

二十六、可仗佛力：

「時彼病人，親屬、知識，若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來，請諸眾僧，轉讀此經，然七層之燈，懸五色續命神旛，或有是處彼識得還，如在夢中明了自見。或經七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼識還時，如從夢覺，皆自憶知善不善業所得果報；由自證見業果報故，乃至命難，亦不造作諸惡之業。」

二十七、普賢大願禮敬諸佛、稱讚如來：

「供養彼世尊藥師琉璃光如來。」

二十八、知九橫、尋良醫、不迷信、不殺生、不飲酒、不放逸：

「若諸有情，得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫，授以非藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔、外道妖孽之師妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問覓禍，殺種種眾生，解奏神明，呼諸魍魎，請乞福祐，欲冀延年，終不能得。愚癡迷惑，信邪倒見，遂令橫死入於地獄，無有出期，是名初橫。二者、橫被王法之所誅戮。三者、畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者、橫為火焚。五者、橫為水溺。六者、橫為種種惡獸所噉。七者、橫墮山崖。八者、橫為毒藥、厭禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者、饑渴所困，不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死，有此九種，其餘復有無量諸橫，難可具說！」

二十九、知孝修福：

「彼琰魔王主領世間名籍之記，若諸有情，不孝五逆，破辱三寶，壞君臣法，毀於性戒，琰魔法王隨罪輕重，考而罰之。是故我今勸諸有情，然燈造旛，放生修福，令度苦厄，不遭眾難。」

三十、利益有情：

「汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。」

三十一、習定習慧、入三摩地：

「時彼世尊，入三摩地，名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說，大陀羅尼曰：『那謨薄伽筏帝，裨殺社窶嚕，薛琉璃缽剌婆喝囉闍也，怛陀揭多耶，阿羅訶帝，三藐三勃陀耶。怛姪阤：唵，鞞殺逝，鞞殺逝，鞞殺社，三沒揭帝娑訶』。爾時、光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生，病苦皆除，受安隱樂。」

三十二、禪悅為食、法喜為樂：

「後以法味畢竟安樂而建立之。」

三十三、精進證無上菩提：

「(一)願我來世，得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然照耀無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相，八十隨形莊嚴其身；令一切有情如我無異。

(二)乃至證得無上菩提。

(三)速證無上正等菩提！」(聖嚴師父：精進不等於拼命，而是努力不懈。)

三十四、知藥師法門殊勝：

「(一)以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦！(二)得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。」

三十五、度眾應有方便法門

「彼藥師琉璃光如來，無量菩薩行，無量善巧方便，無量廣大願；我若一劫，若一劫餘而廣說者，劫可速盡，彼佛行願，善巧方便無有盡也！」

(如地藏菩薩本願經：

「(一)我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。(二)願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。)」

三十六、行菩薩道應發願：

「彼世尊藥師琉璃光如來本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。」

以上概述藥師經略要，末了引玉琳國師故事及竺摩法師一段文字敘說藥師法門之殊勝：

一、玉琳國師為什麼有樣大的福德，和琉璃雪白的莊嚴相貌？

據說：國師的前生是住在寺廟裏的一個六根缺陷、品貌醜惡的和尚，有一次，一位女齋主設齋供養諸師，每人又親發一件衣服結緣。當時玉師也在坐就餐，齋主發到他的面前。

一見六根不全的玉師，心生厭惡，就不與結緣，玉師當下生大愧恨，深自沉痛，悔恨宿世業障深重，今生感此醜陋惡果，他回想《藥師經》中有說：『禮拜《藥師如來本願功德經》可以報感琉璃身體。』

所以立下宏誓，發奮圖強，一心一意，虔誠禮拜《藥師經》。

二、古人云：「天下無難事，只怕有心人」又云：「有志者事竟成」。

玉師終身頂禮，最後拜死在蒲團上，圓寂而逝，拜經功德不可思議，所以轉世即感殊勝福果，相貌圓滿，為一代高僧，並得國師稱號。

藥師佛感應錄：念藥師佛身安度脫先亡

枫香师姐现年55岁（2002年），一年多前他先生因忧郁症自杀去世，陈女士一直十分自责。

楓香師姐現年55歲（2002年），一年多前他先生因憂鬱症自殺去世，陳女士一直十分自責。

因心理伤痛引发肉身病苦，全身筋骨抽痛，访遍名医均不能治愈，内心愁苦，每日均忧容满面。

因心理傷痛引發肉身病苦，全身筋骨抽痛，訪遍名醫均不能治愈，內心愁苦，每日均憂容滿面。

虽然亦参加各佛寺的活动，始终无法排遣身心之疾苦。雖然亦參加各佛寺的活動，始終無法排遣身心之疾苦。

2002年9月有缘接触到「药师琉璃光如来本愿功德经」与圣号，且每周参加「药师法门」之共修。

2002年9月有緣接觸到「藥師琉璃光如來本願功德經」與聖號，且每週參加「藥師法門」之共修。

经用功约一个月，蒙佛力再予加被，筋痛的老毛病豁然痊愈，且脸色红润，每日均充满活力快乐地参加佛教团体的志工活动。

經用功約一個月，蒙佛力再予加被，筋痛的老毛病豁然痊癒，且臉色紅潤，每日均充滿活力快樂地參加佛教團體的志工活動。

2002年11月其夫之忌日前二天，忽梦见其夫清晰地告诉她，蒙药师佛的佛力加持，已即将往生善趣，感恩她用心的回向。

2002年11月其夫之忌日前二天，忽夢見其夫清晰地告訴她，蒙藥師佛的佛力加持，已即將往生善趣，感恩她用心的迴向。

如今枫香师姐因自身的感应灵验，不仅是一位欢喜心的义工也是精进修行「药师法门」的菩萨。

如今楓香師姐因自身的感應靈驗，不僅是一位歡喜心的義工也是精進修行「藥師法門」的菩薩。

藥師佛最新感應：治好癱瘓、求財、開慧、遣惡緣

(轉貼自2011/04/26網站)

1、誦念藥師經如願求得好工作

末學早期在大學時期有一外系同學常來找末學聊天，有天她意外在公佈欄看到末學得到全系第一名的獎學金，她很好奇的問末學為何讀書可以這麼順利？不像她科科 60低空飛過還差點當掉。當時末學問她，你想聽真話還是假話，她回答當然是真話，於是末學告訴她自己其實是平庸之才，但是每日必定虔誦藥師經3部以上，愈到難學的科目，則是以拜佛方式來開智慧，這就是末學拿高分的秘訣。其實這也不是末學的專利秘訣，是從一位同學身上學來的，這位同學曾告訴末學她的表哥念台大法律系，每當遇到困難的科目都會虔誦經典之後，再回來讀書總是事半功倍，屢獲高分！

記得當時這位外系同學聽完愣了很久，最後她仍然選擇相信末學，高高興興拿了一本藥師經回家讀誦，過了3個月之後，她告訴末學不可思議的事情，以前她很喜歡吃白花肉，餐餐皆要吃一大盤以上，自從誦藥師經之後竟然會覺得噁心，還有她本來交往一位男友，家人都很反對，連她自己也知道這男的不好，可是就是無法控制自己的情感，但是誦藥師經之後好像腦子一下清醒，忽然覺得和這男友變得很陌生。

而最高興的莫過於她收到XX商銀的面試通知，本來以她低空飛過的成績，根本不可能獲得青睞，但是卻意外收到面試通知。當時末學鼓勵她更要努力讀誦藥師經，於是她改成每天三部藥師經求面試順利，果然沒多久末學就聽到她的好消息，順利被XX商銀錄取。她告訴末學藥師佛真的太可思議了，日後必定終生護持藥師法門！

2、誦念藥師佛名號預知災禍臨門

末學在念書時曾認識一位同學，她告訴末學自己坎坷的求學經驗，當時末學告訴她不是只有光努力念書就好，要想辦法消除無形的障礙。當時她問末學是否有好的建議，末學則告訴她自己誦藥師經求學順利的經過，她聽了之後表示很相信，但是藥師經太長了實在沒有耐性天天誦經，有沒有更簡單的方法？於是末學送她一條 108粒佛珠，只要在每日睡覺前念完108遍藥師琉璃光如來即可。約念一個禮拜後，她告訴末學自己從來不會做夢，但是為何夢到超速被警察開罰單，甚至嚴重到上法院？末學告訴她這幾天要小心開車千萬不能超速，這是藥師佛給妳的警訊。過沒兩天，這位同學果然出事了，不僅超速行駛，警察連續在後閃燈2次也不停下來受檢，最後果真被開了高額的罰單。

經過了這件事情之後，末學對藥師佛更是佩服的無體投地，其實佛菩薩冥冥之中都在護佑著我們，只是我們未能體悟佛菩薩的用心…

3、誦念藥師咒救回腦癌金孫

末學早期參加921 賑災認識一位慈濟師姐，她告訴末學之前她的孫子得了腦癌讓她心急如焚，只好硬著頭皮求助師父，師父除了軟言慰喻之外，還教她如何向大醫王藥師佛祈求。師姐聽完師父的開示之後，每日虔誠誦108遍藥師咒，同時依照師父指示供奉一把白金手術刀在供桌前並告知孫子開刀日期請藥師佛開刀，那時師姐是百感交加，因為是動腦的大手術，醫生也沒有十足的把握，師姐只好更努力的持誦藥師咒希望神蹟出現…

終於手術開刀完了，師姐鬆了一口氣返回家裏，正準備好好向藥師佛答謝之際，一晃眼竟然看見全新的白金手術刀整支變成黑色，師姐當場嚇得說不出話來，立即五體投地禮拜藥師佛，感謝藥師佛幫孫子開刀才能救回金孫一條路。

自始之後師姐的金孫逢人便說自己的命是阿嬤求藥師佛救來的，以後也要學藥師佛當醫生濟世救人，而此時阿嬤的嘴角微微抬起滿意的笑了…也再次見證大醫王的威神力！

4、誦念藥師佛名號成功治療半身不遂

末學的房東太太是位熱心的慈濟會員，曾經告訴末學藥師佛威神力的事蹟。原來鄰居有位王先生在幾年前浴室滑倒半身不遂，只能靠輪椅過日子，所幸王先生娶了個賢妻，常不畏辛苦照顧，誰知王生先不但不領情還冷言熱諷，更常亂摔東西發洩，搞得王太太身心俱焚，只好往房東太太這邊泣訴。房東太太突然想起有位客人在聊天當中說起藥師佛的神蹟，他說本來胃破了好大洞求醫無效，只好尋求江湖術士算命，算命告訴他」你這病只有藥師佛可以救你，回家好好念藥師佛名號，你的病就會好起來」，說也神奇病真的好了！

於是房東太太告訴王太太或許可以請先生念藥師佛試試，可是王太太哪敢說啊，不被先生打成包子才怪…

聰明的房東太太終於想出一招如何說服鐵齒王先生，她趁王太太推輪椅陪先生出來散步時，上前和王先生哈拉兩句，同時告訴王先生想不想試試看一個不用花錢又可以讓自己好起來的辦法，反正現在閑著也是閑著，與其將怒氣發洩在老婆身上，不如試試看她的辦法，不然哪天老婆受不了跑了怎辦？

於是王先生聽從房東太太的建議，每日念誦藥師琉璃光如來名號，念著念著不可思議的境界出現了，他告訴房東太太竟然每念一句佛號眼前就會出現藥師琉璃光如來的大字，就好像大字報不停在眼前飛過，當時房東太太想好事一定將近了，鼓勵他一定要再更努力的念，終於不久後，王先生已經可站起來走路，甚至還可以帶孫子去上學，看到現在的王生先實在很難想像當初的他可是半身不遂，而除了病醫好了之外，王生先的脾氣也大大改善，現在變成人人稱讚的好先生！

5、誦念藥師經求財得財

末學學佛以來最大的遺憾就是未能渡化親人學佛，而就在今年初末學的祈禱靈驗，二哥開始向末學傾訴自己的經濟狀況每況愈下，為此搞到家庭夫妻失和，一度失志想燒炭自殺。

當時末學即規勸他自殺不能解決問題，如果真想經濟好轉，末學有一妙方可以保證他順利求得，就是每日虔誦藥師經一部，且需佈施做善事則經濟必可好轉。

約一個月後，末學接到二哥的電話，他告訴末學這方法太神奇了，從誦念藥師經做善事的那天起，他就好像神力加持，每個月收入都可以達到10幾萬，連摸彩都可以抽中第一特獎，這是以前從未有的現象，末學也鼓勵他要更努力為眾生奉獻，自然就會承蒙藥師佛保佑衣食無缺！

所以可知藥師經說的求財得財是千真萬確，就在於我們是否依教奉行如理如法的去求…

6、誦念藥師經成功治療情傷

末學早期學佛只專注在誦經修持求願，不僅常忽略修習藥師佛12大願，還特別愛好男歡女愛的事情，說起來真的很慚愧記得當年末學不顧周遭親朋好友以及藥師佛反對，說來話長，末學每遇到年紀相仿學歷不錯的男性，就會回家誦藥師經祈禱戀情速成，但是在夢中末學卻見到對方無情的嘴臉，雖然知道這是藥師佛給的警訊。

但是末學就好像飛蛾撲火一樣，自以為情聖一般寫著可歌可泣賺人熱淚的情書，希望能感動對方和末學交往，結果卻如夢境所現，對方不僅殘酷無情拒絕末學，最後甚至玩弄末學情感，於是末學告知自己再不走出情傷甘願被玩弄，真的枉做為人，於是每日瘋狂誦藥師經數十部，甚至在夢中都感受到藥師佛的安慰：

「人世間沒有永恆的戀情，每個人都要學習面對無常」，說也神奇一個禮拜後末學馬上忘記這號人物立刻走出被玩弄的情傷，甚至連在夢中見到那位男士都會羞愧迴避。

後來末學並沒有因為這起被拒絕玩弄的戲碼就放棄對男歡女愛的追逐，轉而上網搜尋新的對象，每當新的對象出現時，末學夢中總會看到對方旁邊早有一位女伴，經過末學仔細盤問才知道這些人早都名草有主，只是上網找second source打發時間，當然這些阿草也都很驚訝，末學是如何知道他們早有女伴，有的甚至才剛交往，末學怎麼可能知道？

末學想這就是修持藥師佛神奇的地方，現在末學回想起來每一段不適合最終拆夥的感情，多少在末學夢中都有出現2次以上警訊，可惜末學未能體悟以致於感情創傷累累，而一次次教訓之後，末學不再感情用事，逐將覓婿之重責大任交給佛菩薩，才終於求得良婿！

滿『第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。』 這裏有兩個問題要留意。第一、表面上看起來，藥師佛發願，好像是為了自己，其實不是。第二、藥師佛所發之願是‘願我來世’啊！發願歸發願，要真正做到了這個願力，談何容易啊！必須真去‘行’啊！ 藥師如來的第一大願，他說將來修成功的時候，他不敢說現在，但是現在就開始向這條路上走。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，大徹大悟以後，注意！悟後正好起修，沒有悟，修個什麼？沒有悟，你也沒有真正的大願。 藥師如來願來世大徹大悟，悟後起修，成佛的時候，身體放一切光明，身體像大火一樣，光芒萬丈，照耀無量無邊的世界。 這裏講到自身光芒照耀一切世界，豈止是藥師佛，所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。這是悟後起修的功用境界，你如果沒有大徹大悟，悟後不起修，就不曉得身光照耀的道理。 藥師如來的第一大願，願自己來世成道的時候，自身光明熾然，照耀無量無邊世界。此時自身發光，那麼這是那一種身呢？佛有三身，是法身之光？報身之光？化身之光？ 光明照耀，成就一切色身，這是佛的應化身。法身無相，則在常寂光中。色身成就之後，一定是相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好。例如本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來應化世間，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。 藥師如來說‘令一切眾生如我無異’，每個眾生都有三十二相，八十隨型好，但是，我們怎麼那麼醜啊！我們是具足三十二醜，八十隨形不好，口臭，汗臭，腳臭，隨形樣樣不好，為什麼？因為沒有悟道，沒有修行，自身的光明沒有引發出來。 每一位佛都在放光，何以眾生看不見呢？因為被自己的業力蓋住了，所有看不見佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明隨時都可以跟佛的光明相接。你們打起坐來，不管開眼也好，閉眼也好，黑漆一團，對不對？一團烏煙瘴氣，這就證明地獄在你面前。因為你內心污染得厲害，自己的光明被遮蓋住了，佛光想灌都灌不進來。念佛念了半天，有沒有願力，只有一肚子的怨，怎麼能見到光呢？ 『第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉；隨意所趣，作諸事業。』 你想請藥師佛給你醫病，很容易！你走他的願力，就有感應，病就會好，身體就會健康。你看他所發的第二大願，願將來得道成佛，身體像琉璃光體，裏面乾淨，外面光明，內外都是光明，肉身就成就了。 藥師佛說，願我來世證得菩提時，此身猶如琉璃，內外透明，透明到乾乾淨淨，沒有一點渣滓，像琉璃體一樣，那自然成就一切色身。此時應化身之色身光明廣大，如果受到佛的身光功德的影響，自然清淨，自然業障消除。所以說‘光明廣大，功德巍巍’。 那麼應化身成就了，身體在那兒呢？安住在‘焰網莊嚴’中，色身外之光，像放火焰一樣，身光重重於外，照遍三千大千世界，乃至無量無數世界，超過了太陽與月亮的光明。你說這幻想有多大！其實絕非幻想，願力本來就是幻想所構成的。 現生修持有所成就的人，定慧達到了，在定境中，自性光明顯現了，太陽月亮之光均無法與之倫比。一位悟道的人在太陽底下入定，或站或坐或臥、太陽的光照射在他肉體上，對他絲毫起不了作用，因為自性光比太陽光強烈，功德威力還要大。 所以學佛修道要真正的修持，不是空話。藥師如來講他本身發光超過了日月，你們看過本身發光沒有？修持的功德圓滿，自然會發光。你們曉不曉得有些眾生本身就會發光啊！夜裏的螢火蟲，本身發光，對吧！那是業力的發光，深海中的生物本身也會發光。我們的自性有自性光明，自身也有自身光明。我們常說某人氣色好，氣色也是肉身上的一點光明，不過凡夫眾生之肉身光明被覆蓋了，所現出的光像棺材上的油漆－－烏漆抹黑的。所以，真正修到了，光明自然顯現出來。 在藥師佛的第二大願裏，他說：‘幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。’幽冥中的眾生，那些看不見的，在黑暗中的眾生比我們人多得多喔！夜裏天一黑，這個世界上昆蟲那些生物都出來活動。地獄眾生，永遠在黑暗中，也是幽冥眾生。那些眾生不曉得比我們人類多出多少萬倍，他說這些眾生被我的光明照到的時候，悉蒙開曉，都解脫了痛苦，都爭脫了煩惱，智慧開了，罪業輕了，隨便他們想要做那一樣事，都可以成功，因為藥師佛的光明加庇他，照到他。 如果與西方極樂世界阿彌陀佛的四十八大願相比，阿彌陀佛也有他的本願構成西方國土。西方國土是你本身不敢成就或尚未成就的時候，你到他那國土裏，阿彌陀佛加庇你成就。而東方藥師佛則一開始就暗示你，要你這一生就在東方‘即身成就’ 我們仔細研究藥師經的文化，其實就是東方文化，尤其與中國儒家、道家的思想文化，基本上是同一個東西。因此之故，藥師佛一傳到中國，便與儒、道思想一拍即合。 『第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。』 他第三大願怎麼講？希望我將來成佛時，能用很多很多無量無邊的智慧，很多很多無量無邊的方法、學識、能力等，使這個世界一切眾生在物質上沒有缺乏，永遠有衣服穿、有飯吃，生病了有藥醫，沒有貧窮、沒有苦惱……。 這條大願也是人類所追求、所希望達成的，但人類很自私，只希望‘人類’能如此，並不希望‘一切眾生’得到滿足和享受。佛則願世界人類及一切眾生都能得到安樂。這又與中國文化易經的道理相同。‘易經。系辭傳’說：‘夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天之下疑。’ ‘開物’是用無盡的智慧和方便，開發一切物質；‘成務’即構成眾生需要的事物；‘冒’是蓋住之意，用我們的聰明、能力，使物質被精神所運用、支配，而令眾生得利益。‘通天下之志’就是發願，發大願，願一切眾生得安樂。‘以定天下之業’這是願力與行的成就，‘以斷天下之疑’，就是證到了那個境界。 所以說：‘東方有聖人出焉，西方有聖人出焉，此心同，此理同。’聖人所發的大願，普天之下都相同。把藥師佛的大願與中國文化相比較，更能證明十方三世也都有佛。

  根據這段經典，末學的淺薄理解是，佛說百佛名經的目的是要安樂諸大眾，欲令一切眾生歡喜。

所以在施食的時候念百佛名，能令終生安樂，當然殊勝。

    為什麼碰到困難的時候，不得志的時候，懷才不遇的時候念百佛名會很殊勝，百佛名有一個殊勝的功德“一切魔眾於是人所不得其便。

一切惡人亦不得便。 ”

這樣一來不會有魔擾，自然殊勝。

並且百佛名“若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。”

其利益也有治療眾病，滿所有願，得歡喜自在!!!

等等極多利益!!!!