美好姻緣之北陽御所

南無樹根花王佛 ——現世得天眼天耳他心通神足通宿命通的佛號 《佛說寶網經》（No.433佛說寶網經(卷1) T14, p0083a ）中說，受持樹根花王佛名號，現世能得轉生常遇佛出世的世界，得轉世成轉輪聖王，得能總持佛法，得成三十二相和得五神通： 佛告童子：南方去此如前譬喻，過倍此數一切諸塵，更複越彼七十二億百千垓不可計會諸佛剎土計倍，復有世界，名雜種寶錦。彼有佛名樹根花王，現在說法。 若族姓子，及族姓女，聞彼佛名，為如來、至真、等正覺、明行、成為善逝、世間解、無上士、道法禦、天人師、佛、世尊，所演經法，初中竟善。 若族姓子及族姓女，聞彼佛名，不懷疑結，信吾道眼，則於現世至德具足，逮受五法。 何謂為五？ 一曰，盡除吾我所生之處，常值佛世。 二曰，獲極尊勢轉輪聖王。 三曰，逮總持法，執禦經典，誠信百千。 四曰，成三十二大人之相，至得佛道，眾行備悉。 五曰，逮得五通，無所蔽礙。 是為五。 復有五事，逮得神通。 何謂為五？ 一曰，徹視，見於十方粗細、大小，學、無學、聲聞、緣覺，上至世尊，與眾超越。 二曰，耳能徹聽，聞萬億地獄、餓鬼燒炙、飢渴、畜生之惱，天上世間，安隱苦樂，或惡或好，十方諸佛所說經典，皆悉聞之。 三曰，身能飛行遍諸佛國，如日現水，雖現往來，而無周旋。 四曰，能知一切眾生心念善惡、好醜，有志無志、有漏無漏、有心無心、慕俗樂道，而悉知之。 五曰，自知宿命，並見眾生無數劫事，古世所生，過去、當來、今現在事，靡所不通，悉識念之。 佛於是頌曰： 其有讚歎人中大聖聞不懷疑 常能曉了此則疾獲逮致五通 敬是尊經佛所說者顏容端正 體如紫金當為尊主轉輪聖王 身如鉤鎖則為功德建立威儀 而得自在其福興盛具足千子 勇猛英雄遊步無勝面貌殊妙 相好飾姿彼功德勳如天帝王 若為國王婇女滿千身如天金 心性第一本所遊居及當來處 見此王者觀之無厭所可造行 不以為患諸有臣下一切尊豪 來就見者不以懈倦如是成就 第一**諸天來歸所願難勝 世間人民及諸龍王咸為眾生 善立國界悉能更立於佛道處 其國最安豐熟平等當為世間 自然之佛僉至其所奉敬第一 從始至終道無放逸何所知者 聞佛之名豈懷狐疑愛敬所知 於法第一布其威曜諮是尊經 佛之所說惟本前世從佛受法 疾致寂滅遵修正行但有諸佛 開導眾生所行見敬眾義備足 其信樂者謂是童子清淨尊豪 是王財業童子謙卑承事於佛 聞斯名者第一無疑 南無樹根花王佛！ 南無樹根花王佛！ 南無樹根花王佛！ 恭敬歸依德內豐嚴王如來 能成就極其殊勝的福報 在《佛說稱揚諸佛功德經》中，釋迦牟尼佛慈悲開示：如果能夠受持德內豐嚴王如來名號，從此以後，一切苦難完全消盡，純是福德啊，以後生生世世都會過的非常美好，不但世代無論在何處何地都是尊貴之人，而且世代自有神通自在之力，在佛法上也不再退轉，是真正的大福德人。 此佛號功德的珍貴，如來是這麼形容的： 是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智能之法。 念佛之法：是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。 德內豐嚴王如來 1.其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。 2.疾成無上正真之道。 3.卻一億劫生死之罪 4.其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。 5.其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時 6.常能徹聽未曾不得天耳之時 7.常能飛行無有不得神足之時。 8.乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。 9.乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。 10.乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。 11.其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。 12..乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。 13.戒常具足無有缺時。 14.識心清淨無有忿亂時。 15。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。 經書原文，出自《佛說稱揚諸佛功德經》： 於是阿逸菩薩。長跪叉手前白佛言。寧有一事菩薩摩訶薩。於此事中具大乘願住不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰豐嚴。其國有佛。號德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。其有得聞斯佛名者。歡喜信樂持諷誦念而為作禮。其人皆當得不退轉。疾成無上正真之道。卻一億劫生死之罪。其有供養五千佛者。此輩阿逸。爾乃得聞德內豐嚴王如來名號。其聞名者。從是以後所生之處。常得天眼未曾不得天眼之時。常能徹聽未曾不得天耳之時。常能飛行無有不得神足之時。乃至泥曰常得端政。未曾受於醜惡之形。乃至泥曰常當尊貴。未曾生於下劣之處。乃至泥曰悉能除壞眾欲之縛。其人六情眼耳鼻口及於身意終無有疾。乃至泥曰初未曾生無佛之處。聽大尊法未曾有礙。不得聽時未曾有礙。不見僧時亦復不生八難之處。戒常具足無有缺時。識心清淨無有忿亂時。當知阿逸。其有得聞此佛名者。淨心信樂於最正覺。如渴欲飲。發信敬心向如來者。此等阿逸。悉能捉持諸佛世界最特之利。其人皆當獲於殊妙奇特功德。是故阿逸。並當專精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙淨剎者。當急聽此諸尊佛名稱其名號。當為作禮自作是言。我今禮於德內豐嚴王如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號曰眾佑度人無量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛剎土為在何所去此遠近。成佛以來為幾時也。佛告阿逸。設使縱廣百由延中一大埠沙。取一沙著一佛剎。如是悉著諸佛剎中悉令沙盡。如是沙數諸佛剎土悉滿中沙。復取諸佛剎土中沙。復以一沙著一佛剎。如是諸國剎中沙。悉使令盡取此沙數。諸佛剎土悉破為塵。復取一塵著一佛剎悉令塵盡。是諸佛國塵數剎土猶尚未至。餘未到者過此百倍。其佛剎土去此極遠不可稱量。其佛世尊在彼豐嚴剎土之中。而今現在與無央數諸開士等不可稱計諸比丘眾。前後圍遶而為說法。我於此坐遙用肉眼。見其如來於大眾中廣說經法。彼佛世尊於彼剎土在高座上。亦用肉眼觀此世界。亦復見我在於座上於大眾中而說經法。阿逸當知。若有眾生信諸如來肉眼所見。而歡喜者。此必成就正覺之道。斯等皆諸佛如來之所護持。令使信樂而不狐疑。斯等皆當捉持如來深妙之慧。得不退轉於最正覺。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界滿其中火。故當入中聽斯佛名智能之法。

至尊無上的　釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩講東方去此過八倍恆河沙佛土，有一個佛國世界名叫法幢，在那個世界裡有一尊佛名叫法海雷音如來，今現在說法。

這位　法海雷音如來所居住的佛土清淨無煩惱，地面平整，由玻璃寶所成，處處充滿光明，香氣芬馥，用帝青寶作成城廓，由金銀砌為八條寬廣大道，樓、宮殿、小樓屋上飛檐及窗戶、欄楯，都由各種寶石裝飾，處處天香寶樹，排列成行，樹枝上懸掛著天缯彩帶。

隨處可見垂下的寶鈴在微風吹拂下演奏美妙動聽樂章，都在贊頌佛法的無常、苦、空、無我。

眾生聽聞，捨離欲望糾纏，壞習氣逐漸消除，證得甚深禅定。

美妙奇異香花，紛紛落下。此佛土四面有八浴池，底布滿金沙，香水彌滿。佛又告送文殊菩薩，那個佛土無諸惡趣三塗，也無男女欲愛，都是蓮花化生，沒有煩惱。

這位法海雷音如來在往昔修行菩薩道時，為眾生發了四個大願，是哪四個呢？
　　
　　第一個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生生邪見家，於佛法僧不生淨信，遠離無上菩提之心，若聞我名至心稱念，由是力故，無明邪慧日夜消滅，於三寶所深生正信，不復退轉，乃至菩提。"
　　這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生出生在充滿邪見的家庭裡，對於佛法僧三寶不生淨信，遠離無上菩提之心，這些眾生若能聽聞我法海雷音如來的名號並誠心念誦，借助我的佛力加持，無明邪慧日夜消滅，對於三寶能生深信，不復退轉，直至成佛。”

（生在不信佛教家庭的朋友，如果你想讓你的父母，妻子、丈夫和你一起信仰佛教，那請你一定要念這個“法海雷音如來”的名號。這樣一定可以使你達成所願的）
　　
　　第二個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生生在邊地，由近惡友造眾罪業不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。

這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生出生在沒有佛法的邊地，由於親近了惡友而造了很多的罪業，又不修善品，佛法僧三寶的名字不曾經耳，命終之後墮三惡趣。

這些眾生若暫時聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。”

（大家身邊如果有追隨惡友而作惡的人，請為他們念“法海雷音如來”的名號，讓他們聽聞到法海雷音如來的名號，這樣在不久的將來這些人一定能遇到善知識，改惡向善的）
　　
　　第三個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須悉皆乏少，由此因緣生大憂苦，為求覓故造眾惡業，若聞我名至心稱念，由是力故，有所乏少隨念皆得，乃至菩提。"

　　這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生飲食、臥具、醫藥、生活所需都很缺乏，由此原因而心生憂愁、苦惱，為尋求飲食而造眾多惡業，這些眾生若聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，所有缺乏的資生用品，隨願都能得到滿足，直至成佛。”

（因缺少衣服、飲食、藥品、錢財等資生所需的朋友，不要因此而發愁，念這位“法海雷音如來”的佛號，這樣一定可以借助佛的威神之力的加被，使缺少的資生所需隨念皆得）
　　
　　第四個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生由先惡業，共相斗诤作不饒益，弓箭刀杖互為傷損，若聞我名至心稱念，由是力故，各起慈心不相損害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命？常行喜捨，乃至菩提。

　　這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生由於前世的罪業受報，相互斗爭仇恨，損害利益，以弓箭、刀杖相互傷害，若聞聽我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，使相互對立的雙方各自生起慈悲之心，不再相互傷害。不善之念不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、捨心，直至證得無上菩提。

（和人結下冤仇的朋友，如果你想化解冤仇，請一定要念這位“法海雷音如來”的佛號，這樣一定可以使冤仇得到化解的）

另外，夫妻間房事不要過度，否則易老化生病，也會早日間接死亡。

文殊五字咒（海濤法師輯）

　　唵 阿羅跛者曩 地
　　oM a ra pa ca na dhIH

　　
　　1。持誦文殊五字咒的主要功德，據佛經記載為:罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
　　
　　2。若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
　　
　　3。若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法唸誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
　　
　　4。或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶唸誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。
　　
　　5。若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
　　
　　6。若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
　　

　　
　　文殊菩薩咒語及其功德利益（海濤法師 輯）

　　1)有恐怖處當須攝心，唸誦此咒即得除怖。

　　2)若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。

　　3)若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

　　4)若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。

　　5)若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。

　　畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

　　6)若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，痴心相應。

　　7)是故勸念一切有情，行住坐臥當須唸咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

　　8)若能每日三時唸誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。

　　9)設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。

　　10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

　　11)命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。

　　12)若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。
　　
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　　文殊心咒的功德

　　文殊師利，以智慧著稱，在中國示現為菩薩，與觀音、普賢、地藏同為四大菩薩之一，五台山清涼寺即為他的道場。但其實他早在久遠劫已成佛，號為龍種上如來，並被稱為七佛之師。
　　
　　文殊在釋迦牟尼佛示現人間時也示現誕生於舍衛國的婆羅門家，傳說他誕生時有十大異象：天降甘露、地湧七珍、倉變金粟、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙像現。後來就到釋迦牟尼佛處學道。
　　
　　文殊是智慧的象徵，然在印度、西域等地關於文殊的記載卻不多，反而在中國及密教地區，文殊成為很重要的信仰，現今敦煌石窟千佛洞中還存有文殊的壁畫及絹本畫。另文殊在維摩詰經中與維摩詰居士的對談，更是將佛法知見帶入了最高境界。
　　
　　◎文殊心咒釋意

　　嗡（Om）是皈依的意思。

　　阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不滅、清淨無染的。

　　哇札（Va Ja）是說在空性中諸法平等，遠離了一切的相對。

　　那地（Na De）表示一切法都不可得。
　　
　　◎持誦的利益

　　常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人來說，更可消除愚痴，了知諸法實相。
　　
　　咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言，當持誦者的心念集中時,就會得到佛菩薩的加持和相應,而感召不可思議的力量。
　　

附：

　　祈請文殊菩薩！

　　文殊摩訶薩，智慧通圓融；示現威德身，護持梵天真；
　　請尊揮慧劍，斬盡吾愚昧；眾生斷惡業，芸芸皆皈依。

　　頂禮文殊菩薩摩訶薩！

　　文殊大士，妙應無方，座前獅子獸中王，妙意降吉祥；
　　花雨天香，寶智透心光；

　　具大慈心妙吉祥，三世覺母智難量；
　　右持利劍煩惱斷，左執青蓮德相彰；
　　孔雀神獅供乘馭，毒龍猛獸伏清涼；
　　童形五髻知權現，本是如來歡喜藏。

　　南謨五台金色世界大智文殊師利菩薩！
　　南謨妙吉祥菩薩 ！

文殊智慧咒注音

　　這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。
　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
　　

　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di
　　文殊菩薩智慧咒的其它寫法：
　　嗡啊惹 巴扎納德。
　　嗡阿喇 巴札那諦。
　　嗡阿諾 巴札拿得。
　　
　　
文殊智慧咒功德簡介：

文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。

　　由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

　　同經又說：「唸誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。

又唸誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。

難怪一般佛教徒會認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
　　
　　文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經卷文殊師利授記會》
　　是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名（註：文殊師利成佛之時名為普見）。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。
　　
　　爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。
　　
　　文殊師利。又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恆沙劫亦不能盡。如我所願。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。
　　
　　爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。

大威德八字祕密心陀羅尼：  

南麼阿缽哩弭多(一)壞囊微寧濕[口*縛]囉(引)[口*誓]捺囉野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他(去聲)唵痾(去聲)末囉[合*牛]卻浙囉

心真言(即咒心)：

唵阿味羅吽佉左洛(原經文傳統漢字音譯)

梵文羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah
現代國語近似音譯：唵阿微拉吽卡佳拉

(修持此咒需發菩提心)

持咒功德經文摘錄：

此陀羅尼能大利益。怜愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字呪神像。能滿一切有情意樂等事。

若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦者。文殊師利童子菩薩八字陀羅尼。為諸有情除罪生福成就事業。具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福。勤心念誦證者乃知。

設使一切諸天有大福德及十地一生補處，於中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼，而作障難。

汝金剛菩薩於我滅後以汝神力。於贍部洲廣宣流布。使薄福眾生持此八字陀羅尼。同汝神力令速超於三界。加功不退勿就餘法。

日夜精勤。作法念誦不計日月。畢見文殊童子。為現其童子身。悉了一切事斷一切苦果。於現身中超入六地。具六波羅蜜。即能悉捨一切。進修不退速入八地。任運自在分身百億。隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。

金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。除不正心不發大乘菩提之心。

於三寶處起不善心行惡業之人。一切小法尚不成就。何況佛之大法。

此大威德八字祕密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑闇中作大明燈。

善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。

若欲著衣之時當呪衣七遍。能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時當呪水七遍。能令一切眾人生貴重心。

所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛。

呪煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬呪七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者亦得除愈。

并得壽命長遠。若呪飲食喫者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此呪。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。

念誦此呪即得除怖。若欲臥時當誦此呪一百八遍。即得好夢善知吉凶。若人或患瘧病。持此呪者視患瘧人面。

切誦此呪一千八遍。其患即除。若欲入陣。當取牛黃書寫此呪帶於身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。

是故勸念一切有情。行住坐臥當須念呪憶持不忘。時時每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。

若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所遊無障。自在恣情受諸快樂。

設臨命終。即得聖者文殊師利童子親現靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。於煩惱生死當永隔別。即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬。

若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。

若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。

善男子此陀羅尼所流布處。當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處。菩薩辟支聲聞之輩。苦行大仙及咒仙等。

天龍修羅金翅鳥王。乃至人非人等。於中正住常當圍繞。讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。是如來法藏出佛身經。

若有善男子善女人。我滅度後法欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重讚歎。種種香華塗香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠讚頌。及上妙衣服恭敬供養者。

當知此人現世獲十種果報。何等為十。
一者。國中無有他兵怨賊侵境相嬈。
二者。不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。
三者。國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安樂。
四者。國中無諸風火霜雹霹靂等難。
五者。國土一切人民。不為怨家而得其便。
六者。國中一切人等。不為諸魔所逼。
七者。國中人民。無諸橫死者著身。
八者。不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五穀熟成甘果豐足。
九者。善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現。無有旱澇不調之名。
十者。國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。

金剛菩薩善男子此八字陀羅尼祕密藏門所在之處。有人迴心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。

此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。於諸大眾流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞有善人。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界。應用此陀羅尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭敬此陀羅尼如佛無異。

若人於此法師處生大尊重心。金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。

如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。若有善男子女人等。誹謗是經及出麁語。云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨。

於阿鼻地獄千劫受於大苦劫盡更生餘地獄中。受諸苦惱未可窮盡。

善男子我今此法付囑文殊師利法王子手。令後世中於贍部洲。廣為眾生宣傳流布。文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍。熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如來於大眾前。

付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護我當受持。世尊涅槃後於惡世中。令諸眾生依法受持。廣行流布常不斷絕。

於是世尊說斯法時。無量無邊諸眾生等。聞此法者皆得離憂惱。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

另有八字陀羅尼并契印法，其修持條件：

汝當受持八字陀羅尼并契印法。囑付傳受出家在家。大悲淳厚。行菩薩行具四無量。慈愍一切不捨眾生心者如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意。不能堪受此法門故。亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀羅尼祕密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流遍布一切有情。

行人先興八種心方可持法。第一慈悲心二無妬心。三無我所心。四無勝負心。五有平等心。

六無怨害心。七有哀愍心。八無貪利心。如是之人乃可傳受。如是等堪同作法。若非此者。惟應自作令法得成。若遍數未終。不得中間輒共人語使有間斷。即法失驗。未作法時先當明告。若自作念誦亦勿間斷。

出處經典：文殊師利寶藏陀羅尼經(亦名文殊師利菩薩八字三昧法)

如誦八字文殊真言感應不大。

誦過金剛薩埵心咒，蓮師咒各十萬，才誦了兩天八字文殊真言（四千），馬上感到法流加持，夢中飛騰，吐穢物。

文殊八字真言,讓我夢中都行善積德
念文殊八字真言幾天了,感應頻得,前天一同事莫名其妙要請我吃飯,吃完後,還跟我說做了好菜再請我,其餘同事也對我非常好,說話語氣都較以前柔軟.

更難得的時,這幾天,我在夢中,也做了不少好事,前晚,救溺水大漢,後來又在街上布施,遇見小偷,制止了其惡行,更神奇的是,在夢中突然感覺下體被一種力量吸引,非常不舒服,然後竟然念起真言來,感覺一個什麼東西在我上空盤旋了幾週,然後那股力量就立即消失了,我也醒了過來,才發現自己念真言都念錯了

.平時是念ong a vi lo hong ka ca ra .夢裡我都念成ong a vi lo hong ka ca le .但是還是這麼有效.

     昨晚的夢是,我夢到我和死去的爺爺在家裡,家裡一個絲網袋裡有一條蛇,一條很大的毒蛇,我怕家里人回來會把它殺了吃,因此就拿著去放生,蛇盤成一快餅,一動不動,突然感覺它嘴裡流出毒液,因此趕快仍了,去洗手,然後發現蛇變成小毛毛蟲那麼小了,拐到草叢裡去了.

     文殊八字真言可以護國,在這瘟疫頻繁的時候,

建議師兄們都念念,這個真言在多處經典都有記載,

絕對有經典依據,大家可以

版主心聲：這個真言的力量真的很大，不可思議。

難以想像。只要專心持念，三世如來的智慧總集：文殊菩薩真的知道你在念咒，絕對給予大加持安樂、滿願得財。

請大家要有信心！！！

佛心大無畏八字真言
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第四

復有一切佛心大無畏八字真言。名最上增益大吉祥。斷三界生死。消除一切惡趣。能滅一切災害。作一切事皆得安樂。寂靜如現在見佛。此妙吉祥菩薩。宣布最上祕密真言相。為一切眾生。若有憶念一切所願皆得圓滿。若有持誦之者。所有五逆重罪皆得清淨。即說真言曰。唵阿尾囉吽佉左洛聖者有此八字大無畏最上祕密心真言。與佛住世而無有異。能作一切吉祥之事。此大功德我今為汝略而宣說。若欲廣陳。經無數百千那由他俱胝劫。校量功德說不能盡。若說此印法。名為大精進能圓滿一切願大聖妙吉祥菩薩祕密八字陀羅尼修行曼荼羅次第儀軌法一卷(出文殊菩薩普集會經除災救難息障品) 爾時世尊。告金剛密跡主言。是八字最勝大威德心真言所住之處。如佛在世無有異也。能現諸佛種種神力不可思議。亦能作大無量神通變化。我今略讚此陀羅尼少分功德。我若具說。無量俱胝那庾多百千大劫說不能盡。爾時世尊。即說八字大威德心真言曰。oṃ aḥ vī ra hūṃ kha ca raḥ唵(引)阿(引入惡聲)味(引)羅[合*牛](引)佉左洛復告金剛密跡主言。此陀羅尼。若有男子女人不能辦作承事供養法者。復緣在家迫迮作種種生業。但能憶持不忘依時念誦。隨分不闕供養少分。隨自力辦亦得成就。除不至心不正信心。不發大乘菩提之心。興行誹謗於三寶所。起不善等行諸惡業。此等之心一切小法猶不能得成就。況復大法能成就之。爾時如來。復告金剛密跡主言。若善男子善女人。若能念誦此陀羅尼一遍即得自護。若誦兩遍能護同伴。若誦三遍即大護住處。十地菩薩不能逾勝。何況諸小類眾生。若誦四遍即得擁護妻息。若誦五遍即能擁護一切眷屬。若誦六遍即能擁護一切城邑村坊聚落等。若誦七遍即能擁護一切眾生諸苦難等。若欲著衣時當加持七遍。能除一切惡毒及諸災難。若洗手面時。加持淨水七遍然洗手面。能令眾生貴仰。所有諸惡見者悉當降伏。一切諸人皆伏敬重。除彼惡心生歡喜心。若人患身體支節疼痛者。加持煗水一百八遍洗浴。即得好夢便得除愈。若每日晨朝。以水一掬加持七遍。飲在身中。所有惡報悉當消滅。何況無災厄之者。及諸三業罪垢亦得消蕩壽命長遠。若加持飲食七遍。食者毒亦不能為害。若見惡人怨家。當須念誦。即自降伏除攝瞋心慈心相向。若有恐怖處至誠念誦。即得無畏。若臥時誦一百八遍。即得好夢能知善惡之事。若人患瘧。持誦者觀彼患人面。誦此真言一千八遍。瘧即除差。若入陣時。當以牛黃書此真言帶於身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能傷害。若入陣時。應畫文殊師利童子像及真言。置象馬上軍前先引。諸軍賊等不能為害。自然退散。常須念誦。所有五逆四重十惡等罪悉得消滅。當得面覩文殊師利。行住坐臥常須受持念誦憶持不忘。每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生降伏。若加持髮髻七遍。一切眾生見者。悉當降伏惡人退散。若能每日三時。依法入道場。時別一百八遍。所求皆得稱意圓滿具足。得大富貴所行自在。臨命終時得普門三昧。及見文殊師利菩薩

1008遍文殊八字真言燈供消病障我念很多咒都很有感應，獨念文殊八字真言沒感應，因此用奶酥油燈作加行，當晚手拿著燈念1008遍。

夢裡來到一處天宮，黃色光亮地坪，宮裡設有很多蹲式馬桶，我跪在馬桶前小便，小便是糊狀接近咖啡色，又消一次病障。

清靜之蓮師兄:佛心大無畏八字真言的感應

清靜之蓮師兄/我主修地藏法門，煙供有大半年了，昨天晚上睡覺到半夜，後背巨痛，不知什麼原因，我就念楞嚴心咒和文殊菩薩八字真言了，念了一會還是痛，迷迷糊糊中，感覺到地藏王菩薩出現在我面前。

我修地藏法門以來，從來沒夢到過地藏王菩薩，昨天突然出現在我夢中，放大光明照我。

我當時就感覺身心不怎麼痛了，好像她問我：在念什麼咒，我回答有念楞嚴心咒和文殊菩薩咒，她說：繼續念，然後我就醒了，我感到原來地藏王菩薩一直在關注我呢，心裡感到挺安慰的。

後來，後背還是有些痛，我就繼續念文殊菩薩八字真言，迷迷糊糊中又出現一個場面，感覺在我身體左側有一堆帽子和手套，這堆帽子和手套是爸爸的。

上面赫然有幾個巨大的蟲子，有一個是白色的，其他是褐色的，當時嚇得我大叫，我讓妹妹拿水來，放上鹽，然後將蟲子扔到水里，就見蟲子放為一陣白煙，消失了，然後我就醒了，請竹賢師兄幫我看看好嗎？

回:巨大的蟲子消失是去除大疾病的夢,那是幫你父親消業障!

念文殊菩薩八字真言威力很強,我第一次用此咒作燈供,

夢自已尿黑血(之後運動之後就不再尿血了)

1080遍

第二次是我姊夫病在危及,我幫他作,夢裡手拿一便當盒的小蟲,都被燒死了,十天后姐夫就出院了!

108遍不方便作燈供的人就持咒即可,多持一些和咒供是一樣的!

大吉祥天女增長財物品

金光明最勝王經
T16n0665_p0439b04(08)║　　大吉祥天女增長財物品第十七
T16n0665_p0439b05(00)║爾時，大吉祥天女復白佛言：「世尊！
T16n0665_p0439b06(04)║北方薜室羅末拏天王城名有財，去城不遠，
T16n0665_p0439b07(03)║有園名曰妙華福光，中有勝殿，七寶所成。世尊！
T16n0665_p0439b08(00)║我常住彼。若復有人欲求五穀日日增多、
T16n0665_p0439b09(00)║倉庫盈溢者，應當發起敬信之心，
T16n0665_p0439b10(03)║淨治一室，瞿摩塗地，應畫我像，
T16n0665_p0439b11(07)║種種瓔珞周匝莊嚴；當洗浴身，著淨衣服，塗以名香，
T16n0665_p0439b12(02)║入淨室內，
T16n0665_p0439b13(15)║發心為我每日三時稱彼佛名及此經名號而申禮敬：
T16n0665_p0439b14(11)║『南謨琉璃金山寶花光照吉祥功德海如來！』
T16n0665_p0439b15(10)║持諸香花及以種種甘美飲食，至心奉獻，
T16n0665_p0439b16(10)║亦以香花及諸飲食供養我像；復持飲食，散擲餘方，施諸神等，
T16n0665_p0439b17(02)║實言邀請大吉祥天，發所求願：
T16n0665_p0439b18(07)║『若如所言是不虛者，於我所請，勿令空爾。』
T16n0665_p0439b19(05)║于時吉祥天女，知是事已，便生愍念，
T16n0665_p0439b20(07)║令其宅中財穀增長。即當誦咒請召於我，
T16n0665_p0439b21(07)║先稱佛名及菩薩名字，一心敬禮：
T16n0665_p0439b22(00)║「南謨一切十方三世諸佛　南謨寶髻佛
T16n0665_p0439b23(00)║　南謨無垢光明寶幢佛　南謨金幢光佛
T16n0665_p0439b24(01)║　南謨百金光藏佛　南謨金蓋寶積佛
T16n0665_p0439b25(02)║　南謨金花光幢佛　南謨大燈光佛
T16n0665_p0439b26(04)║　南謨大寶幢佛　南謨東方不動佛　南謨南方寶幢佛
T16n0665_p0439b27(00)║　南謨西方無量壽佛
T16n0665_p0439b28(08)║　南謨北方天鼓音王佛　南謨妙幢菩薩　南謨金光菩薩
T16n0665_p0439b29(01)║　南謨金藏菩薩　南謨常啼菩薩
T16n0665_p0439c01(04)║　南謨法上菩薩　南謨善安菩薩
T16n0665_p0439c02(00)║「敬禮如是佛菩薩已，
T16n0665_p0439c03(08)║次當誦咒請召我大吉祥天女。由此咒力，所求之事皆得成就。」
T16n0665_p0439c04(00)║即說咒曰：
T16n0665_p0439c05(00)║「南謨室唎莫訶天女　怛姪他　缽唎脯[口*律]
T16n0665_p0439c06(00)║拏折[口*麗]　三曼[多*頁]　達喇設泥(去聲，下皆同爾)莫訶
T16n0665_p0439c07(00)║毘訶囉揭諦　三曼哆毘曇末泥　莫訶迦
T16n0665_p0439c08(00)║哩也　缽喇底瑟侘缽泥　薩婆頞　他
T16n0665_p0439c09(00)║娑彈泥　蘇缽喇底晡[口*麗]　[序-予+阿]耶娜達摩多
T16n0665_p0439c10(00)║莫訶毘俱比諦　莫訶迷咄嚕　鄔波僧呬
T16n0665_p0439c11(00)║羝　莫訶頡唎使　蘇僧近(入聲)哩呬羝　三
T16n0665_p0439c12(00)║曼多頞他　阿奴波喇泥　莎訶
T16n0665_p0439c13(00)║「世尊！若人誦持如是神咒請召我時，
T16n0665_p0439c14(02)║我聞請已，即至其所，令願得遂。世尊！
T16n0665_p0439c15(04)║是灌頂法句，定成就句，真實之句，無虛誑句，
T16n0665_p0439c16(03)║是平等行，於諸眾生是正善根。
T16n0665_p0439c17(07)║若有受持讀誦咒者，應七日七夜受八支戒，
T16n0665_p0439c18(06)║於晨朝時先嚼齒木淨澡漱已，
T16n0665_p0439c19(10)║及於晡後香花供養一切諸佛，自陳其罪。
T16n0665_p0439c20(09)║當為己身及諸含識迴向發願，令所悕求速得成就。淨治一室，
T16n0665_p0439c21(00)║或在空閑阿蘭若處，瞿摩為壇，燒栴檀香，
T16n0665_p0439c22(00)║而為供養。置一勝座，幡蓋莊嚴，
T16n0665_p0440a01(04)║以諸名花布列壇內，應當至心誦持前咒，
T16n0665_p0440a02(03)║悕望我至。我於爾時即便護念觀察是人，
T16n0665_p0440a03(03)║來入其室，就座而坐，受其供養。從是以後，
T16n0665_p0440a04(02)║當令彼人於睡夢中得見於我，
T16n0665_p0440a05(06)║隨所求事以實告知。若聚落空澤及僧住處，隨所求者，
T16n0665_p0440a06(01)║皆令圓滿，金銀財寶、牛羊穀麥、飲食衣服，
T16n0665_p0440a07(02)║皆得隨心受諸快樂。既得如是勝妙果報，
T16n0665_p0440a08(02)║當以上分供養三寶，及施於我，廣修法會，
T16n0665_p0440a09(02)║設諸飲食，布列香花。既供養已，
T16n0665_p0440a10(06)║所有供養貨之取直，復為供養。我當終身常住於此，
T16n0665_p0440a11(01)║擁護是人，令無闕乏，隨所悕求，悉皆稱意。
T16n0665_p0440a12(00)║亦當時時給濟貧乏，不應慳惜，獨為己身。
T16n0665_p0440a13(00)║常讀是經，供養不絕，
T16n0665_p0440a14(07)║當以此福普施一切，迴向菩提，願出生死，速得解脫。」
T16n0665_p0440a15(00)║爾時，世尊讚言：「善哉！吉祥天女！
T16n0665_p0440a16(05)║汝能如是流布此經，不可思議，自他俱益。」