聖救度母聖蹟撮要 (諾那呼圖克圖法語開示)
於無量劫前、有世界名聚光。是時彼世界中、有佛出世、有佛出世、號鼓音如來。其國王有一女名般若月。生有慧根、敬禮三寶。當時人壽極長、般若月恭敬佛弟子、一切所需、至心供養。至一百萬零八千年、復以六百里珍寶瓔珞、供養上座。諸比丘同聲讚言、爾今生必獲果證、獲若至誠發願者、必如願成就。般若月雲。吾此時意識中無男無女、無我人、無男女名。凡世間業相皆由妄執此心而有。故男身修菩提者甚多、而已女身修菩提者絕少。吾願自今世界以至世界盡虛空界盡、我以女身度眾生。般若月發是願已、即坐而觀眼耳鼻舌身意諸根、頓得心開、證入無生法忍、度一切、有情之佛母。乘到後、每晨發菩提心、度百萬眾生。若不爾者不朝食。午夜亦然。故成為度母。名稱普聞於十方世界。佛記雲、此大度母未成佛時決定不退。
復於不空成就佛前、發願雲、十方世界一切罪苦眾生、皆悉護持。即降伏一切魔已、平等入定而坐。從此九十五大劫中、每日有情萬萬數、而悉予清淨安樂、故名度母。又稱為能母、速母、勇將母、以其能無畏故也。
過去九劫、時極樂世界有無上光照比丘、十方諸佛大悲為之灌頂。此比丘受灌已、即成大悲觀世音、又蒙五方佛智慧光明作大灌頂。前光後光、往返不斷、成就大悲觀音心。乃由大悲心中、出生度母。一切諸佛智願、圓滿具足。一切眾生之苦、悉願度脫。
過去七劫時、有世界名曰不動。度母於不動世界中開示法要。當其生時、十方諸佛齊來灌頂。歎為出生一切諸佛之母。過去大劫時、一切諸佛菩薩、天龍八部、無量無邊、雲集觀世音菩薩道場、說此度母陀羅尼根本法、開示百萬萬法門。皆悉顯著世界、度三世六道有情、一切眾生妙法。過去世與現在世、有六十萬法寶流出。未來世、尚有十二萬二千法寶流出。即此現在鬥諍熾盛時、出四千頌。如是無量諸經法、流佈於天宮、無量無邊。
釋迦牟尼佛成道時、坐大菩提樹下入定、放眉間光。群魔見光皆出、欲嬈亂佛。度母見之、作八種大笑、群魔皆仆地。複住於空定現不動明王、將一切魔登時碎為微塵。釋迦牟尼佛始成正覺。龍樹菩薩修行時、亦遇度母指示而得成就。
印度有人即貧、見石上有度母像、乃戲跪而求之。忽像指往塔處。掘之得一瓶、滿珍珠、遂大富。彼人尚應受七世貧窮、自此七世之窮皆消、生生世世為富翁。
印度當阿玉王時有一長者極富、王惡之欲加害其命、敕捕長者。長者懼、乃呼度母、足方踏門限、即限即成金、乃以獻王。又入牢、空中落珍珠如雨、以獻於王。估木皆化為花果之樹。王乃釋之、用為大臣。
印度有沙彌、行於途中、見到上供有天神、彼乃蹴之而過。神怒以雷殛之。沙彌懼、呼度母、急奔歸、請五百人誦度母咒、雷竟無所損。復次、有人乘夜以火燒其仇家之屋。惟一弱女。火逼近、女大呼度母、忽見有黃色度母立火上、雨下如注、火即滅。復次、有五千人、共乘大船、入海採寶。至大紫檀處、龍王不悅。歸時忽遇大風、將船吹過各色之海數重。船人皆駭、有呼日月上帝者、皆無效。繩復斷、危險萬狀。性命呼吸之時、忽中一人誦度母咒。風忽倒轉吹船。一夕、竟將船人連寶吹送還家。復次一主僧病眉落、復有五僧同患此疾、肉落眉脫無治法。人亦不敢近、防傳染也。也均乞食道中、見大石上刻有度母咒、及度母像。皆泣跪求之。石像手中、忽出水如藥狀。取洗之、病癒。且相好莊嚴、猶如天人云。復次、有僧人百人度將、被水衝入江心。乃念度母、忽見岸上廟中所供奉之度母像奔出救之。後名此度母像、為風水度母。
印度有大菩提塔、塔上有度母像。有僧戲謂像曰、若面向塔內、被象塔外、不更善耶。言已、忽聞像曰、汝既嫌之、吾返身何如。其像乃返身、以面向內。當其返身時、其塔門及磚、皆隨像身而返轉。至今呼為返身度母雲。
印度東北、有比丘汲水處。其處有時刻度母像。但彼處皆修小乘之比丘、見諸大乘經則取焚之。復身惡密宗如仇、毀密宗像。王怒欲罰之。乃捕比丘。比丘忽聞度母曰。汝無事不求我耶。乃示伏於水溝中可免。比丘見階下水溝僅如碗大、思如何能伏耶。難之。度母促曰、速伏、捕者進門矣。比丘大驚、乃屈身而入、殊不礙也。殊不礙也。王索之不得、乃免。
在龍樹以前、修度母法成就者已達五千餘人。當龍樹時、修此法證果者、亦五千餘人。修此法者一切罪業消滅、一切魔障消滅。能救一切災難。而且長壽富饒。成就急速。其功德利益、無量無邊、說不能盡。茲略識度母聖蹟、不過大海中之一滴已
