「問」 蓮花生大士，為何佛菩薩之應化身？
「答」 蓮花生大士，是合阿彌陀佛之身，千手觀音之口，釋迦佛及一切佛之心而成。
為諸佛菩薩身口意之三密金剛應化身。釋迦佛早有懸記。又阿彌陀佛是法身佛，觀音菩薩是報身佛，蓮花生大士是應化身佛，功德並無差別。如照密宗供養，中間供阿彌陀佛，上手供觀音菩薩，下手供蓮花生大士。則謂之法報應三身併列，功德甚大。
「問」 修蓮花生大士之法，是否往生西方淨土？
「答」 當然往生西方，因大士是阿彌陀佛之化身故。
汝願生西，命終時大士即送汝往西方。如願往生其他佛土，大士即送汝所願往生之佛土。如願往生大士之佛土，即接引汝往生大士之佛土。看汝願生何佛土，即生何佛土，無不如願成就。
「問」 修蓮花生大士之法，有何功德？
「答」 蓮花生大士，是諸佛菩薩身口意三密合和之金剛應化身。大士之法身，即阿彌陀佛之法身，與阿達爾媽佛無二無別。大士之忿怒金剛像，亦即諸佛菩薩之報身。
大士為方便度眾生，又示現無量無邊應化身。修大士法，有無量無邊不可思議功德。簡單言之，能具足息增懷誅。普度一切眾生大威德。且能了知世出世間一切諸法，顯密圓通，不破戒律，頓開智慧，辯才無礙，得大智慧，成就金剛不壞身。且能具足大威權及一切神通。
其餘如去病、免難、長壽、牲畜繁盛、衣食具足、獲大福利、夜夢吉祥、夢中預知吉凶、消滅一切地水火風空所生諸災難疾病、家運吉祥、旅行平安、避免不祥星宿、與喪嫁葬娶年月日時分一切不吉之災險，制諸外道，摧滅妖魔，一切鬼神，無不恭敬聽命。
且能消滅破戒、謗佛、謗法、謗僧、妄語、惡口等罪業。一切乾癆等難醫難死諸病，均得痊癒。求免災難即免災難，求長壽即長壽，求子即得子，求財即得財，求權即得權，求往生西方即往生西方，求菩提即得菩提，以及一切所求，無不如願滿足。每月夏歷初十日，為蓮花生大士普度眾生之大紀念日。此日修大士法，功德更大。即平日修大士法亦有無量無邊功德。
問：蓮花生大士為西藏開山祖師，密宗行人修祖師法甚要緊嗎？
答：修祖師法當然要緊。
問：求上師慈悲，傳授蓮花生大士最高之法，以便修持。
答：汝們對於蓮花生大士還不大相信吧，以後慢慢再傳。
問：蓮花生大士與貝嘛密扎佛是何因緣？並有無差別？
答：蓮花生大士與貝嘛密扎佛為印度同時大德，彼此互為師友，且同在西藏弘法，故因緣甚深。
蓮花生大士在西藏應化因緣完了之後，即騎天馬由西藏回印度傳法，後再騎馬飛往大士佛土。貝嘛密扎佛在西藏應化因緣完了之後，即向東來，到中國五台山成佛示寂。現五台之金剛洞，即貝嘛密扎佛成佛之地。若照身份而論，彼此均是喇嘛，惟大士年長於貝嘛密扎佛。如同時供養時，應將大士供於上手。
又貝嘛密扎佛為毗盧遮那佛之化身，大士為阿彌陀佛之化身，照五方佛之順序而論，應將貝嘛密扎佛供於上手。又大士比較威武，對天龍八部均用命令差遣；貝嘛密扎佛比較文雅，對天龍八部之差使，則用招請，此為不同之點。
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