知足少慾

人間最富

慾多是苦

無慾則剛

《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、昔日詳細的宏願，佛刹功德莊嚴。世尊告言內容如下：

頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來

此如來現今住世，宣說妙法。他的刹土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：

第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。

第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。

第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄正法者、造種種不善業者、墮入三惡趣尤其是墮地獄轉生大地獄而受苦者，唯願依我威力，意誦我名，清淨、滅盡無間罪等一切障礙，直至證得究竟菩提之間不復墮入地獄惡趣而享受人天安樂。

第四大願：任何貧窮者無衣飲食等，意誦我名，直至證得究竟菩提之間，寶、衣等資具得以增長。

第五大願：受束縛者、被毆打者、入牢獄者、被兵器摧殘身體者，如若持受意誦我名，彼等直至證得究竟菩提之間解脫一切束縛、毆打，斷絕身體的一切折磨。

第六大願：任何眾生身體燃火，步入虎、獅、熊、馬熊、毒蛇之中，危在旦夕，無依無怙，驚慌悲號，彼等持受我名、意誦七遍，直至證得究竟菩提之間，熄滅火災，獅子等猛獸皆懷慈愛，處於無懼寂靜之處。

第七大願：任何眾生，彼此爭鬥，紛亂驚恐，如若意誦我名七遍，直至證得究竟菩提之間爭鬥等止息，彼此仁慈。

第八大願：何者水中上船，行至江河湖泊，無有島嶼，遭受命難，叫苦連天，若意誦我名七遍，彼等直至證得究竟菩提之間脫離水難，順利渡過。

持受此佛名號者，將消除一切疾患、罪障，一切願望得以圓滿，於佛菩提中不退轉。

《諸佛菩薩名號集》，從諸佛經寶典中擷集，米滂南嘉以純淨殊勝意樂撰寫。如此持受佛菩薩名號，功德利益頗巨，如今由於佛教珍寶住世，我們才得以聽聞十萬如意寶珠無法相比的這些佛菩薩名號，否則千萬劫也難得難遇，擁有短暫的暇滿人身遇到佛教，委實有義，要將佛陀的事業弘揚于眾生，成辦永久大利，以小苦成辦偉業，對不由自主流浪在輪回中的眾生兩手空空漂泊在痛苦的黑暗中，尤為萌生大悲心。

佛菩薩的這些名號，自己受持，並令他人受持，盡己所能廣泛傳播、真實稱揚佛菩薩功德等等，也竭力奉勸對自己恩重如山的父母等以及慈愛呵護的親屬等「把這些佛號中自己有信心的一個或兩個或三個等名號記在心裏，平時念誦，觀想佛陀。」

當忠心依附自己的有些人詢問「我造了種種罪惡，現在該怎麼辦？」時，對他們也這般教誡。當外出時，為了辦事成功、平安回歸，要念誦《除十方暗經》中所說的佛號，為了使著手的事情順利、吉祥，要念誦《八吉祥經》中所說的諸佛名號，以此為例，為了祛除疾病、解除貧困、消除墮罪等以及成辦暫時究竟的利樂，對眾生懷著報恩的心、珍愛的心、饒益的心、希望解救危難──悲憫的心，希望賦予快樂──仁慈的心，為他們念誦佛菩薩名號並教誨「要生起信心」。即使是福分極淺不會讀誦、非常散亂無法悟入廣大佛法的人也不會做不到這一點，僅僅名號傳入耳中也有著無量功德利益之果，想到此理，凡是明曉自利者，自己奉行，也使他人如此而行，應該盡可能教誡別人說「您要勸勉他人如此而行」。

我本人以利益之心，向這個世界的人們誠摯合掌，以高昂的文句勸請，凡見到、聽到此法理者發現其價值，要真實奉行，以最大的誠心鄭重祈禱佛菩薩加持直至究竟後際之間得以廣傳。

以此信心饒益心，誦佛菩薩之名號，

善資回向父母親，結緣為主眾有情。

如佛菩薩之發心，事業大願智悲力，

無上智慧及神變，祈願眾生唯成此。

此倡議書，米滂巴撰著。

善哉！善哉！善哉！

譯于色達喇榮

2007年12月13日

本人山西人大同市人福華園住，公務員學佛很多年沒找到合適自己的法門，以前在雜修什麼經也念，但是還是壓不住自己的業障，業障現前就發抑郁症，尤其是天陰或變天氣就特別的難受，控制不住自己的情緒，但是有一次看了山西小院的視頻後，看到裡面很多居士念3個月地藏經什麼大病，死病全好了，我想他人能做到我一定也可以做到。

決定來一門專修地藏經。開始每天2部。念了10天左右自己的病竟然好了。

也不在變天氣難受了，也不在發神經了，以前因為抑郁症住過3次醫院。

經常喝藥也治療不好，現在藥也不喝了。病竟然這麼快就好了，我的天啊我真不敢相信。地藏經的力量這樣的大啊。

佛門的基礎真是偉大。地藏其實是地基也是1年級的課程，基礎打不好2年級觀音法門，3年級文殊法門，4年級普賢法門怎麼修？我發願一聲弘揚地藏法門和淨土法門。

聽聞、稱念“彌勒聖號”之功德

作者: 如證法師

聽聞、稱念“彌勒聖號”之功德如證法師
 
佛陀對優波離們說，若有緣聽到彌勒大菩薩的聖號，而且能生起歡喜之心者，應至心懺悔並虔誠恭敬禮拜，發心修持五戒十善，及上兜率淨土之六事法糧，迴向發願求生彌勒淨土，於舍報之時，必得往生淨土，如彈指一般快速的時間，即得如願生於彌勒大菩薩的面前，若無心修行及無意求生兜率淨土者，只要能聽到彌勒菩薩之聖名後，亦可獲得多方面的利益跟福報。

比如舍報之後（命終之後）絕對不會墮入地獄道、餓鬼道、畜牲道等三途黑暗處之苦報。也不會生到落後困苦，沒有道德文化和佛法等邊地。

若雖得人身，而卻不遇佛法，如此等人，則沒有超脫生死的機會，不也等於墮在邊地嗎？

聽到彌勒菩薩之聖名者，亦不墮於邪見。

邪知邪見為輪迴之因，是指不信佛法，不信三寶功德者，不信有六道輪迴者。具邪見者，言語行為思想，自然有欠檢點，小者害己，大者危害他人。

正知見的建立，對學佛者而言，確實太重要了。

應該多聞正法，並接受善知識的開導，方不致錯失人身之寶貴。當知人身雖假，但可藉假修真之理。佛陀亦是如此成就的，可為我等之楷模。

佛陀說聽到彌勒菩薩之聖名，可不墮諸惡律儀。也就是說，出生做人時，絕對不會以殺生、偷盜、販賣人口或牲畜、養捕畜牲或以邪法騙財騙色等種種不勝枚舉之惡劣行業，作為賺錢的職業，而且也不會出生在不善良的家庭，必定會生在幸福美滿的家庭裡。

佛陀還說，聽聞到彌勒菩薩的聖號，能得恆生正見之果報，而得以出離世間。由此足見正知正見之重要。一般世俗凡夫之知見，不外乎我執我愛，分別，貪嗔癡慢疑等見識，皆是以意識心起作用，故皆為生滅法，也就是六道輪迴法。

命，以苦為樂，以致蘊育了無量苦逆的後果。佛陀教育我們認知人生宇宙的真相，即是萬法因緣生，萬法因緣滅的緣起法則。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。故而自作還自受，無可代勞者。

宇宙萬象皆是眾生業識所變現的，當然也包括了人、事、物。

生活中的點點滴滴，皆藉宿世前緣之延續，今生的造作，則助長其成，待機緣成熟，則果現自然。

若悟得緣起性本空，因緣乃假合之真理，則可了徹一切法當體即空，了無自性，實無一法可得。

佛陀又說，得聞彌勒菩薩之聖名者，得眷屬成就之福報。也就是說，家庭得以幸福美滿，無有逆緣之義。

亦得不謗三寶之福德。

佛陀對優波離說：“若有信佛聞法之善男子，善女人（出家二眾，在家二眾）雖受五戒，八齋戒，菩薩戒或出家沙彌戒，具足戒;但因煩惱起現行，一時仍無法調伏，而犯下諸多惡業，當聽到彌勒菩薩大悲名字，至誠合掌，五體投地，恭敬禮拜，發露懺悔，復不更作，一切罪業悉皆清淨。

求懺悔者應先潔其心，淨其意，端其形，整其貌，恭其身，肅其容，然後發露過去所造之六根罪業，乞求寬恕，也就是從此不再犯同樣之過錯，前業即刻得以消除。

因為萬法皆虛妄，罪性本空，故真誠懺悔可滅也。此段是說明“浪子回頭金不換”，只要以至誠懇切之心向彌勒菩薩頂禮，求哀懺悔，一切罪障即可消滅，速得清淨。

此由佛陀金口宣說，有證有據，願大眾能好好把握此一懺悔法，真誠懇切的懺悔，是有相當大的懺悔功德的。因為有了懺悔，罪業自能消除，故成佛有望。

是故懺悔功德無量無邊，再以懺悔勝功德，迴向予十方法界一切眾生，如此讓大悲心更展露無遺。

偉大慈愛的彌勒菩薩，在因地的時候，每天都代替眾生禮拜十方佛，每天都替眾生求懺悔，作為衪的修持法門，其心地之慈，心量之大，筆墨難以形容。

在《寶悉地成佛陀羅尼經》有說到：“命終決定上生睹史多天宮，聞法愛樂，更隨志願亦得往生十方淨土。”

大慈悲父世尊，為憐憫我末法眾生修學之艱難，故告訴我等如此之“易行法”，應稱“易中易”而不為。

拜佛的十種優點利益

一、得妙音色：若多拜佛，相貌也會轉變為好，音聲和身體都會莊嚴起來。 難忍的病苦也會消除。

不少人都有經歷，我表哥也是因為拜佛而變的較俊！

二、出言人信：拜佛若專心誠懇，培植威德，說話自然會得到別人的信服和尊敬。

三、處眾無畏：拜佛精進，身體不倦，心不散亂，何處何地，無有畏懼，儀態安詳。

四、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。

四、眾人親近：拜佛用功的人，無論身在何處，總有許多人親近、恭敬、供養。

五、天人護持：

拜佛之人，天龍八部常在左右擁護，不讓邪魔外道及一切不好的人與事物接近他，事事如意。

六、諸佛護念：拜佛誠心，諸佛菩薩都會護念，加持其人，智慧如海。

七、具足威勢：拜佛具大威德莊嚴。

（勢是有威望、地位的意思，具有勢的人自然令眾人心生信服、恭敬。）人格尊貴，必受人仰敬。

八、有大福德：拜佛的人，福德因緣自然而來，不求而得，諸事如意吉祥。 簡單地說，會有錢啦（宣化上人說過，想要有錢，就謙虛地拜佛）

九、臨終往生：拜佛之人，不只今生安樂受用，臨命終時，得往生西方極樂世界。

十、速證涅槃：往生極樂國土，花開見佛，速證無生法忍。

大家都知道一句話，說：“念佛一聲，福積無量，禮佛一拜，罪滅河沙”。

我們來世間為人，就是來受報的，受自己前世造作的福報或是惡報，一切苦樂皆不出此二者。福報大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。

惡報多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆橫生。 反之亦然。反之亦然。

佛以四種方便度人，一、相貌

二、身行

三、傳法

四、名號。

所以，觀佛莊嚴的相貌、學習佛的身教、依從佛的法度、稱念佛的名號，皆可得福得度。

所以禮佛時我們應收心攝念，觀瞻佛的端嚴相貌，想佛的身教，依佛的法度，稱佛的名號，一心禮拜佛像。

我們以誠心禮佛，即可滅罪得福，福慧增加，自可改變境遇，環境慢慢會自在。

增長許多貴人運！（不用巴結，自然會有。）

阿彌陀佛又稱十二光佛，十二種名號皆有不同功用，其【無量光佛】的名號，可滅苦因，消除我們歷劫來所造作的苦因，因既消，果亦不受。

其【炎王光佛】的名號，可滅苦果。一朝燃盡。

炎王既是火王，以無邊炙火燒盡罪惡、災禍、醜相。

禮阿彌陀佛一佛，既是禮十方三世諸佛，禮一切諸佛菩薩時，亦可一拜一稱南無阿彌陀佛。

既知拜佛的功德利益是這麼的殊勝這麼大，我們就應當行精進，收心攝念，恭敬拜佛。

根據自己的時間方便，每日可恭敬禮佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜（大概需時三個小時）等。

今生不但可得無量功德利益，臨終之時亦得往生安樂國。

至尊無上的　釋迦牟尼佛對文殊師利菩薩講東方去此過八倍恆河沙佛土，有一個佛國世界名叫法幢，在那個世界裡有一尊佛名叫法海雷音如來，今現在說法。

這位　法海雷音如來所居住的佛土清淨無煩惱，地面平整，由玻璃寶所成，處處充滿光明，香氣芬馥，用帝青寶作成城廓，由金銀砌為八條寬廣大道，樓、宮殿、小樓屋上飛檐及窗戶、欄楯，都由各種寶石裝飾，處處天香寶樹，排列成行，樹枝上懸掛著天缯彩帶。

隨處可見垂下的寶鈴在微風吹拂下演奏美妙動聽樂章，都在贊頌佛法的無常、苦、空、無我。

眾生聽聞，捨離欲望糾纏，壞習氣逐漸消除，證得甚深禅定。

美妙奇異香花，紛紛落下。此佛土四面有八浴池，底布滿金沙，香水彌滿。佛又告送文殊菩薩，那個佛土無諸惡趣三塗，也無男女欲愛，都是蓮花化生，沒有煩惱。

這位法海雷音如來在往昔修行菩薩道時，為眾生發了四個大願，是哪四個呢？
　　
　　第一個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生生邪見家，於佛法僧不生淨信，遠離無上菩提之心，若聞我名至心稱念，由是力故，無明邪慧日夜消滅，於三寶所深生正信，不復退轉，乃至菩提。"
　　這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生出生在充滿邪見的家庭裡，對於佛法僧三寶不生淨信，遠離無上菩提之心，這些眾生若能聽聞我法海雷音如來的名號並誠心念誦，借助我的佛力加持，無明邪慧日夜消滅，對於三寶能生深信，不復退轉，直至成佛。”

（生在不信佛教家庭的朋友，如果你想讓你的父母，妻子、丈夫和你一起信仰佛教，那請你一定要念這個“法海雷音如來”的名號。這樣一定可以使你達成所願的）
　　
　　第二個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生生在邊地，由近惡友造眾罪業不修善品，三寶名字曾不經耳，命終之後墮三惡趣。彼諸眾生暫聞我名者，由是力故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。

這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生出生在沒有佛法的邊地，由於親近了惡友而造了很多的罪業，又不修善品，佛法僧三寶的名字不曾經耳，命終之後墮三惡趣。

這些眾生若暫時聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，業障消除，遇善知識，不墮惡趣，乃至菩提。”

（大家身邊如果有追隨惡友而作惡的人，請為他們念“法海雷音如來”的名號，讓他們聽聞到法海雷音如來的名號，這樣在不久的將來這些人一定能遇到善知識，改惡向善的）
　　
　　第三個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生，衣服、飲食、臥具、醫藥、資生所須悉皆乏少，由此因緣生大憂苦，為求覓故造眾惡業，若聞我名至心稱念，由是力故，有所乏少隨念皆得，乃至菩提。"

　　這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生飲食、臥具、醫藥、生活所需都很缺乏，由此原因而心生憂愁、苦惱，為尋求飲食而造眾多惡業，這些眾生若聽聞我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，所有缺乏的資生用品，隨願都能得到滿足，直至成佛。”

（因缺少衣服、飲食、藥品、錢財等資生所需的朋友，不要因此而發愁，念這位“法海雷音如來”的佛號，這樣一定可以借助佛的威神之力的加被，使缺少的資生所需隨念皆得）
　　
　　第四個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生由先惡業，共相斗诤作不饒益，弓箭刀杖互為傷損，若聞我名至心稱念，由是力故，各起慈心不相損害，不善之念尚自不生，況於前人欲斷其命？常行喜捨，乃至菩提。

　　這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生由於前世的罪業受報，相互斗爭仇恨，損害利益，以弓箭、刀杖相互傷害，若聞聽我法海雷音如來的名號誠心念誦，借助我的佛力加持的緣故，使相互對立的雙方各自生起慈悲之心，不再相互傷害。不善之念不再生起，即使以前欲害其性命的冤家，也常行喜心、捨心，直至證得無上菩提。

（和人結下冤仇的朋友，如果你想化解冤仇，請一定要念這位“法海雷音如來”的佛號，這樣一定可以使冤仇得到化解的）

文殊五字咒（海濤法師輯）

　　唵 阿羅跛者曩 地
　　oM a ra pa ca na dhIH

　　
　　1。持誦文殊五字咒的主要功德，據佛經記載為:罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
　　
　　2。若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
　　
　　3。若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法唸誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
　　
　　4。或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶唸誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。
　　
　　5。若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
　　
　　6。若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
　　

　　
　　文殊菩薩咒語及其功德利益（海濤法師 輯）

　　1)有恐怖處當須攝心，唸誦此咒即得除怖。

　　2)若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。

　　3)若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。

　　4)若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭(等)不能為害。

　　5)若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。

　　畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。

　　6)若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，痴心相應。

　　7)是故勸念一切有情，行住坐臥當須唸咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。

　　8)若能每日三時唸誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。

　　9)設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。

　　10)若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

　　11)命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚痴，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。

　　12)若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。
　　
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　　文殊心咒的功德

　　文殊師利，以智慧著稱，在中國示現為菩薩，與觀音、普賢、地藏同為四大菩薩之一，五台山清涼寺即為他的道場。但其實他早在久遠劫已成佛，號為龍種上如來，並被稱為七佛之師。
　　
　　文殊在釋迦牟尼佛示現人間時也示現誕生於舍衛國的婆羅門家，傳說他誕生時有十大異象：天降甘露、地湧七珍、倉變金粟、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙像現。後來就到釋迦牟尼佛處學道。
　　
　　文殊是智慧的象徵，然在印度、西域等地關於文殊的記載卻不多，反而在中國及密教地區，文殊成為很重要的信仰，現今敦煌石窟千佛洞中還存有文殊的壁畫及絹本畫。另文殊在維摩詰經中與維摩詰居士的對談，更是將佛法知見帶入了最高境界。
　　
　　◎文殊心咒釋意

　　嗡（Om）是皈依的意思。

　　阿札（A Ja）表示空性大智慧是不生不滅、清淨無染的。

　　哇札（Va Ja）是說在空性中諸法平等，遠離了一切的相對。

　　那地（Na De）表示一切法都不可得。
　　
　　◎持誦的利益

　　常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人來說，更可消除愚痴，了知諸法實相。
　　
　　咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言，當持誦者的心念集中時,就會得到佛菩薩的加持和相應,而感召不可思議的力量。
　　

附：

　　祈請文殊菩薩！

　　文殊摩訶薩，智慧通圓融；示現威德身，護持梵天真；
　　請尊揮慧劍，斬盡吾愚昧；眾生斷惡業，芸芸皆皈依。

　　頂禮文殊菩薩摩訶薩！

　　文殊大士，妙應無方，座前獅子獸中王，妙意降吉祥；
　　花雨天香，寶智透心光；

　　具大慈心妙吉祥，三世覺母智難量；
　　右持利劍煩惱斷，左執青蓮德相彰；
　　孔雀神獅供乘馭，毒龍猛獸伏清涼；
　　童形五髻知權現，本是如來歡喜藏。

　　南謨五台金色世界大智文殊師利菩薩！
　　南謨妙吉祥菩薩 ！

文殊智慧咒注音

　　這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。
　　嗡啊[日/阿]，巴扎那底。
　　

　　梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
　　藏文：Om Ara Pa Za Na Di
　　文殊菩薩智慧咒的其它寫法：
　　嗡啊惹 巴扎納德。
　　嗡阿喇 巴札那諦。
　　嗡阿諾 巴札拿得。
　　
　　
文殊智慧咒功德簡介：

文殊菩薩智慧咒能開啟我們的智慧。平時長念此咒能使您於空靈中將慢慢開啟智慧大門，事事如意。

　　由《金剛頂瑜伽文殊師利菩薩經》，可知持誦「文殊智慧咒」的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。

　　同經又說：「唸誦數滿五十萬遍，即獲無盡辯才，如文殊師利菩薩等無有異。飛騰虛空，所求世間出世間事，悉得成就。

又唸誦數滿一俱胝，離諸苦惱。滿二俱胝遍，五無間等一切罪障永盡無餘。三俱胝遍，證悟一切諸三昧門。四俱胝遍獲大聞持。五俱胝遍成阿耨多羅三藐三菩提」。所謂般若波羅蜜多成就，即智慧成就。

難怪一般佛教徒會認為持誦「文殊咒」可令人獲得智慧成就，且持此一咒就包含一切如來所說法。
　　
　　文殊菩薩的不可思議功德----《大寶積經卷文殊師利授記會》
　　是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名（註：文殊師利成佛之時名為普見）。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。是時佛告諸菩薩言。如是如是。如汝所說。善男子。若有受持百千億諸佛名號。若復有稱文殊師利菩薩名者。福多於彼。何況稱於普見佛名。何以故。彼百千億那由他佛利益眾生。不及文殊師利於一劫中所作饒益。
　　
　　爾時眾中無量百千億那由他。天龍夜叉干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩?羅伽人非人等。同聲唱言。南無文殊師利童真菩薩。南無普見如來應正等覺。說此語已。八萬四千億那由他眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生善根成熟。於三乘中得不退轉。
　　
　　文殊師利。又白佛言。我復有願。如我所見無量無數百千億那由他諸佛世尊。而彼諸佛所有佛剎功德莊嚴。如是一切皆令置我一佛剎中。唯除二乘及五濁等。世尊。若我自說佛剎功德種種莊嚴。過恆沙劫亦不能盡。如我所願。唯佛能知。佛言。如是文殊師利。如來知見於三世中無有限礙。
　　
　　爾時眾中有諸菩薩。作如是念。文殊師利所得佛剎功德莊嚴。與阿彌陀佛剎。為等不耶。爾時世尊。知彼菩薩心之所念。即告師子勇猛言。善男子。譬如有人析一毛為百分。以一分毛於大海中取一滴水。此一滴水喻阿彌陀佛剎莊嚴。彼大海水喻普見如來佛剎莊嚴。復過於此。何以故。普見如來佛剎莊嚴不思議故。

大威德八字祕密心陀羅尼：  

南麼阿缽哩弭多(一)壞囊微寧濕[口*縛]囉(引)[口*誓]捺囉野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他(去聲)唵痾(去聲)末囉[合*牛]卻浙囉

心真言(即咒心)：

唵阿味羅吽佉左洛(原經文傳統漢字音譯)

梵文羅馬拼音：om a vi ra hum ka ca rah
現代國語近似音譯：唵阿微拉吽卡佳拉

(修持此咒需發菩提心)

持咒功德經文摘錄：

此陀羅尼能大利益。怜愍一切有情諸眾生故。能斷諸三惡道。能為一切作法。如佛現在處世無異。此是文殊師利菩薩自身。為利諸眾生故。自變其身為八字呪神像。能滿一切有情意樂等事。

若人能暫聞憶念此陀羅尼者。即能滅四重五逆等罪。何況常念誦者。文殊師利童子菩薩八字陀羅尼。為諸有情除罪生福成就事業。具滿一切眾生諸願之法。非口所宣能盡其福。勤心念誦證者乃知。

設使一切諸天有大福德及十地一生補處，於中二大威力人，亦不能奪其福德，所作事業不能為障持八字人福，何況餘小天人及無威德龍神鬼，而作障難。

汝金剛菩薩於我滅後以汝神力。於贍部洲廣宣流布。使薄福眾生持此八字陀羅尼。同汝神力令速超於三界。加功不退勿就餘法。

日夜精勤。作法念誦不計日月。畢見文殊童子。為現其童子身。悉了一切事斷一切苦果。於現身中超入六地。具六波羅蜜。即能悉捨一切。進修不退速入八地。任運自在分身百億。隨類教化眾生悉滿其願。見身獲報如是。

金剛菩薩若男女人於此陀羅尼發心念誦者。不能廣辦供養。在家種種迫迮不可具依法則。但能禁其身三口四制勒三癡。如上十惡永絕其源者。即念誦此陀羅尼憶持不忘。依時隨分不闕多少供養。漸漸亦得成就。除不正心不發大乘菩提之心。

於三寶處起不善心行惡業之人。一切小法尚不成就。何況佛之大法。

此大威德八字祕密心陀羅尼。若有聞者。如從佛口稟受此陀羅尼句義。亦如佛住世無有異耳。能與眾生於黑闇中作大明燈。

善男子若有男子女人。發心能憶誦此陀羅尼一遍者。即能擁護自身。兩遍能護同伴。三遍即能大擁護國王。住十地菩薩亦不能越過此陀羅尼力者。何況諸小天魔龍神鬼類惡眾生等。而能障礙。若誦四遍即能擁護妻妾男女。若誦五遍擁護一切眷屬。若誦六遍能護一切城邑村坊。若誦七遍能護一切眾生。

若欲著衣之時當呪衣七遍。能除一切內外惡毒及諸災難。若洗手面時當呪水七遍。能令一切眾人生貴重心。

所有諸惡人見者悉當降伏。自當敬重日夜憶念。見即歡喜心無捨離。若人患身體支節疼痛。

呪煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早朝以水一掬呪七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無災厄者。及諸三業者亦得除愈。

并得壽命長遠。若呪飲食喫者一切諸毒不能為損。若見惡人及有怨家。當須念誦此呪。所有怨家起惡心者。當自降伏。惡心即滅。慈心相向。有恐怖處當須攝心。

念誦此呪即得除怖。若欲臥時當誦此呪一百八遍。即得好夢善知吉凶。若人或患瘧病。持此呪者視患瘧人面。

切誦此呪一千八遍。其患即除。若欲入陣。當取牛黃書寫此呪帶於身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能為害。

是故勸念一切有情。行住坐臥當須念呪憶持不忘。時時每誦一百八遍勿令斷絕。常得一切眾生見者皆來歸伏。惡人自當退散。

若能每日三時念誦各一百八遍。所作稱意所求諸願悉得隨心。一切皆得圓滿具足。得大富貴所遊無障。自在恣情受諸快樂。

設臨命終。即得聖者文殊師利童子親現靈儀。為說大乘深妙法藏。聞法心大歡喜。即得普門三昧。得此三昧已。於煩惱生死當永隔別。即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬。

若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。

命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。

若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。

善男子此陀羅尼所流布處。當知皆是文殊師利童子威力得聞此法。若有國土城邑有此法處。菩薩辟支聲聞之輩。苦行大仙及咒仙等。

天龍修羅金翅鳥王。乃至人非人等。於中正住常當圍繞。讚歎供養守護此經。金剛菩薩善男子此陀羅尼八字密藏。是如來法藏出佛身經。

若有善男子善女人。我滅度後法欲滅時。受時此法讀誦書寫尊重讚歎。種種香華塗香粖香。傘蓋幢旛鐘鼓磬鐸。微妙音聲歌詠讚頌。及上妙衣服恭敬供養者。

當知此人現世獲十種果報。何等為十。
一者。國中無有他兵怨賊侵境相嬈。
二者。不為日月五星二十八宿諸惡變怪而起災患。
三者。國中此有惡鬼神等行諸疫疾。善神衛國萬民安樂。
四者。國中無諸風火霜雹霹靂等難。
五者。國土一切人民。不為怨家而得其便。
六者。國中一切人等。不為諸魔所逼。
七者。國中人民。無諸橫死者著身。
八者。不值惡王行諸虐苦。無非時風暴損苗稼。五穀熟成甘果豐足。
九者。善龍入境。及時降雨非時不雨。名華藥木悉皆茂盛。天人仙類時時下現。無有旱澇不調之名。
十者。國中人民不為虎狼兕獸諸惡雜毒之所損害。

金剛菩薩善男子此八字陀羅尼祕密藏門所在之處。有人迴心一念恭敬供養者。獲前十種果報。何況有人正意發心受持念誦。勤苦不退日夜坐禪。

此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。有人住處遞相傳受。於諸大眾流布不絕。令人受持得福無量。乃至他國聞有善人。及國王等愛樂大乘尋訪善友。即須往彼國令彼國王及諸人民。令使受持書寫讀誦敬信無疑。若欲擁護結界。應用此陀羅尼。一切諸處皆通用之。若有法師樂持此法者。亦傳受與之。其法師得此法已。常須恭敬此陀羅尼如佛無異。

若人於此法師處生大尊重心。金剛菩薩善男子若人聞此法寶藏經。不能受持讀誦書寫供養。不為他人廣說利益。不傳與人此陀羅尼者。此等諸人亦不能發眾生無上菩提之心。

如此人輩當獲大罪。如犯四重五逆等罪無有異也。一切諸佛及諸菩薩常當遠離。若有善男子女人等。誹謗是經及出麁語。云此經法非佛所說。當知是一切諸佛怨。

於阿鼻地獄千劫受於大苦劫盡更生餘地獄中。受諸苦惱未可窮盡。

善男子我今此法付囑文殊師利法王子手。令後世中於贍部洲。廣為眾生宣傳流布。文殊師利童子即於佛前歡喜踊躍。熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如來於大眾前。

付囑我此陀羅尼法藏經。我當擁護我當受持。世尊涅槃後於惡世中。令諸眾生依法受持。廣行流布常不斷絕。

於是世尊說斯法時。無量無邊諸眾生等。聞此法者皆得離憂惱。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

另有八字陀羅尼并契印法，其修持條件：

汝當受持八字陀羅尼并契印法。囑付傳受出家在家。大悲淳厚。行菩薩行具四無量。慈愍一切不捨眾生心者如是大士乃可囑受與之。聲聞凡夫未發大意。不能堪受此法門故。亦不勝菩薩慈悲重擔。小器之類豈能饒益有情。唯有大人能建大事。堪可受持此陀羅尼祕密之藏印信法門。能持佛法久久不絕。宣流遍布一切有情。

行人先興八種心方可持法。第一慈悲心二無妬心。三無我所心。四無勝負心。五有平等心。

六無怨害心。七有哀愍心。八無貪利心。如是之人乃可傳受。如是等堪同作法。若非此者。惟應自作令法得成。若遍數未終。不得中間輒共人語使有間斷。即法失驗。未作法時先當明告。若自作念誦亦勿間斷。

出處經典：文殊師利寶藏陀羅尼經(亦名文殊師利菩薩八字三昧法)

誦＜地藏經＞的妙處 : 從失業危機到謀得良職

 名句分享：經聲入耳，聲聲不息，給你自信與無限力量 

     作者： 海波居士

    清晨推開窗，我驚異地發現陪伴了我們八年的這棵不知名的樹竟長了嫩葉，它一直是在寒意未退的時候先開淡白的小花，花落之後，再長葉子，今年不會例外呀，我想起來了，一定是它開花的時候，我在公司受到煎熬,人在低谷的時候，眼裡怎麼會有風景！

　　早在去年的時候，我有位精通易經的朋友就對我說：明年的3月5日到4月5日特別不好，春節之後，他又對我說，一進3月，你要格外小心，弄不好，飯碗沒了。

他說的話，總是百試百中，我對他說：山雨欲來風滿樓，我想和你打個賭。我想挑戰這種定數。

他說：“我當然希望你好，但這次一定是動字。”所以我從農歷二月初一起，開始我自懷孕後第二次持續誦經四十九遍。平時因為工作的繁忙，我只是初一、十五及大日子誦經。

　　生活就是這樣似乎冥冥中的注定，3月1日發2004年績效獎金，我本是2004年部門績效最好的人，但我的獎金卻是倒數第二名，這知道這是我頂頭上司的意見，我想了想沒有去質問他，同事們為我不平，我笑著說：權當作捐給希望工程了。

3月5日那天，經理竟又招聘一名新人，不但工資高於我們四成，而且指定他來作我辛勤耕耘了四年的區域，讓我來作誰也不願作的區域，一位脾氣火爆的同事說：

和他打架，大不了走人，但他不能欺負人。

我依舊是笑笑。

其實我的心情很沉重。我對易經的朋友說：

真是讓你說中了，來者不善，但我相信笑到最後才是勝利者。

每天工作是最郁悶的內容，唯有回到家看見兒子的笑臉，是我的安慰。

每天六點，洗淨完畢，在佛前雙盤打坐誦＜地藏經＞，我已經有五年沒有這樣連續的日子，但我知道這個時候只有佛力加持的力量才真正的不可思議。

休息的時候，我特意跑到兒童福利院給孩子們捐些錢，寂靜的小院裡沒有別人，天上下著雨，想到近日工作的不順和波折，我心裡也是傷心。

院裡有老師打著傘把我送出門，她說：

謝謝你下著雨還來，我代表孩子謝謝你。

我說：我只是感覺這裡比寺廟更需要幫助。

在雨中，獨自行走，我突然有種溫暖的感覺，就象孩子看我的眼睛。不管受到多少不平的待遇，我還是相信但求播種，莫問前程。

　　我依舊堅持每日清晨雙盤誦經，白天堅持工作。但經理真是變本加厲，幾次在公開會議上批評我。

所有的人都知道他是故意逼我辭職。

我開始發了幾份簡歷，世界很大，合適的工作很多，如果這時候老總能來，該多好，我試探地詢問總部的朋友，他們告訴我，老總最早要在四月十日來我們區域。

那真是渡日如年的日子，工作不單單是為了糊口，也是為了快樂和尊嚴。我終於決定如果3月31日老總不來，我辭職。

但我每天誦經後，在佛像前我虔誠地想著老總的樣子，我用心語對她說，希望您能來，這地方有黑暗，希望您能拔雲見日。

真的，我相信經聲必是遍數，遠隔千里，這種心海的傳送一定是物質的力量。

    我持續地誦經並在佛前發出這樣的願望，奇蹟終於出現了，3月29日，我們突然接到通知，老總明日來我們區，那一刻，真是越來堅信＜地藏經＞句句都是不可思議。

3月30日，老總剛到，便派助理通知我去見她，作為十萬名員工的大集團，她知道我的名字，但我是沒有機會與她這樣近距離地談話。我首先開門見山地說：“我很榮幸在3月與您見面，不然4月1起我會辭職的。

但這裡從無到有我一點點作起，即使我離開，我也希望它能繁榮昌盛，我想和您談最真實的事情，很多人事不關己，高高掛起，但我不下地獄,誰下地獄，您應該知道最真實的情況，這樣才會發展得長久、、、、值得慶幸的是又有兩位正義的同事支持我的意見，向老總反映了同樣的問題。最值得慶幸的是老總竟也是學佛的人.

事情就是這樣在微妙中發生了變化，作為常人來講，這是雞蛋碰石頭，告頂頭上司的狀，勝數能有幾分，但我從來都相信，窗外永遠有藍天。

老總也是極具領導藝術的人，她簽出調令，讓我的上司去了未開辟的區域，管理全面。他走的時候，竟沒有人去送他。

一位男同事對我說：“我發現有時候幾乎蓋棺定論的時候，你總表演乾坤大轉移，我十五年的工作經驗中還沒看見過這樣的”。

我只是笑笑，只有我心知道，當一切都無助的時候，唯有菩薩是我最永遠的依靠*，經聲入耳，聲聲不息，給你自信與力量，我們便與正義同在。

　　老總也許因為這個緣故對我高看一眼，派我去總部開全國行銷會議，前天我在上海的棗子樹素餐廳和朋友吃飯，我對她講起這一個月的經歷，她的司機聽得入迷，馬上提出想要本＜地藏經＞，他說回家也要給他的家人看。

我突然覺得自己像是作傳銷的人，只是我銷售的不是產品，而是一種精神，樂觀、自信、寵辱不驚，其實人生如果有這樣的心態，其實又有什麼不可以戰勝呢！

　　每個人的境界不一樣，有很多人深具慧根能達大境界，但一定有許多象我一樣的學佛人工作、生活，過常人平凡的日子。

所以我把我這個很淺的心得與您分享。希望你能與我一樣感應<地藏經>的博大精深。

    在上海出差的時候，我突然又接到了一家跨國公司的錄取通知，有四個我認識的人同時應聘這個職位，其中有一個人職位比我還高，沒想到他們最終把機會給了我，這就是在受迫害時期我接受的面試，當時我已決意要走，那天誦經時候我特意想一下那個董事的樣子，我對他講：“你選擇我不會錯的。”

待遇是我目前基礎上提高了40%，並且可能安排我出國培訓，接到這個電話時，我正走在上海的茂名路上，清新的空氣和古香的小樓，我的心情也是充滿了陽光。

我記得老總最後對我講的話：如果你找到更好的機會，我衷心為你祝福，但我還是希望你與我們一起努力。

我決意要走，不僅是收入的提高，是因為新公司給我提供一個管理的平台，從具體工作到管理能力的學習，我喜歡這樣的挑戰，只有這樣的挑戰，我相信我的職業生命還能延長十年。

已早過而立之年，逆水行舟不進則退，畢業十三年我始終沒間斷學習外語，機會是給每一個有準備的人。也許只有這樣，我們才會像放生的那些小魚，又幸運地有了新的生命。終身學習，永遠提高！

    好心得，好收獲。

我願與有緣的人一起分享，上海的佛友鼓勵我把它寫出來，如果我的經歷對別人有一點點借鑒,我非常高興。

版主隨喜你的大功德，謝謝你願意分享。　

念聖號感得藏錢出現　誦經吸引生意▲

(轉貼好文，歡迎分享，感謝)

【廣東中山】鄭居士 2007-12-17

我在十几歲念書的时候，曾經和同学去寺廟游玩，也拜过菩萨。第一次见到地藏菩萨的时候，便觉得很親切，印象很深刻，一直没忘记。也許这就是人們说的與菩萨有缘吧？那个时候也只是相信菩薩，對菩萨有恭敬心，並没有想过要念佛或者更深入地去学习。

奶奶也信佛，但没有誦過經，只是每天都燒香，每次去寺庙旁邊請香都是我替奶奶去的。

我嬸嬸的奶奶是潜心修行的，家里有專門的念佛堂。但那时候我并不太关心这些，当然也没有跟着去念。

婶婶的奶奶曾經在某年過年的时候，被出租車給撞倒。一位老人被車撞倒是很危险的，但婶婶的奶奶没有受到半点伤害。據她老人家自己说，被撞的一刹那，感覺是菩萨推了她一下，使她脱離了危險。

前年我的奶奶过世，我已經離開老家，没能看到奶奶最後一面。回老家奔丧的时候一直很難過，还特地去寺庙拜了地藏菩薩，求菩薩超度我奶奶。

在寺庙里遇到一位和善的老人家，教我怎样磕头拜佛。等我磕完头，想再谢谢那位老人家时，却找不到她了。在我想为奶奶祈祷而向菩萨磕头却不知该如何做的时候，就有一位老人家及时出现指点，大概这也是一种缘分吧。

以前也曾断断续续地诵读过《地藏菩萨本愿经》，因为自身懒散的原因，没有坚持下去。

今年父親的生意做得不好，對人合伙做藥材生意，總是没有起色，找来的客源最後也會流失。家里過得比较困难，我就有了拜菩萨的想法，相信菩薩会帮我解决目前的困境。

从2007年10月底，我开始念《准提心咒》，到11月中旬左右，念了10万遍，此期间在梦里觉得自己嘴巴里有一團髒東西，吐出来之后就輕鬆了。也在念满10万遍的时候夢見天空晴朗，陽光温暖，我拿着相机对着天空拍风景，却看到有佛菩薩出現。

佛菩薩形象巨大，總共有三尊，左邊是地藏王菩薩，手里还拿一本經文，中間是佛祖，深金色的身体，右邊是觀音菩薩，白色的衣服。但佛菩薩不是直接面對我的。

地藏菩薩和觀音菩薩都很和藹，佛祖是肅穆的神態。我惊訝地叫了一聲，跪地低頭念佛，念了几聲再抬頭看的时候，他们已经消失了。

在11月中下旬的时候，我开始生病感冒，就没有念《准提咒》了，什么都没做，就在家呆着。等病好了一個禮拜左右，觉得自己太过懒惰，荒废光阴，心情很复杂，愿望没有实现，还如此不精勤。

11月24日，在家里越想越难过，家里生意不好，自己的积蓄也越来越少，怎么办？

心烦意乱，就拿着以前从寺庙请来的《地藏经》念诵。看到《地藏经》里说，念地藏菩薩聖滿萬遍，不如意的事情就會消除。

抱着试试看的想法，我打算在两天内念完1万遍地藏菩萨圣号。

当天我就在家里开始念。念到几千遍的时候，脑海里突然想到床头柜抽屉里的一个盒子，當时我想要一心一意地念地藏菩萨的名字，不可以胡思亂想，所以念完當天的数目，也就忘記了找盒子的事情。

第二天，即25日的下午，我在家里继续念地藏菩萨的圣号，加上昨天念的总共不到7千遍，脑中却越发强烈地想着床头柜的盒子，好像有股外力催我非要去看那个盒子，我就有点疑惑了。

这时正好念完了下午规定的数目，就去翻看床头柜抽屉里的那个盒子，居然在盒子里找到我以前不经意间放的一些钞票，数目不大，但能填补我那时最紧缺的一个亏空。

在我记忆里这笔钱是不存在的，没想到通过念地藏菩萨圣号，就会闪出一个念头提醒我去盒子里看看！

当时我的心情是很难用笔墨描述的，惊叹着地藏菩萨的神奇，同时又觉得自己太过幸运，两天才念了不到7千遍，居然也给我感应。

接着我怀着感激的心情念完地藏菩萨名号1万遍。

经文上说，三七日念满地藏名字万遍，可以渐渐消除烦恼，我也没奢想能立即消除，没想到感應说来就来了。

除了盒子里那筆錢，27日晚上，父親對我說，生意有起色，他也赚了一点錢，至少能改善目前的經濟狀况了。聽完我就愣住了，當時特别想给地藏菩薩磕頭，特别感激地藏菩萨的帮助。可惜我家没有地藏菩薩的塑像。第二天我就去当地的寺庙给地藏菩萨及各位菩薩磕頭燒香，感谢菩薩的幫助！

一直到目前为止，我每天晚上都在做施食、烟供布施及火供，因為在念佛許願的时候，我說要以此回向来减輕自己的業障，希望早日解脱。

以前覺得只要拜了菩薩，菩萨就可以帮我解决问题。后来开始念《地藏菩萨本愿经》及《准提心咒》，并在網上看了一些文章，才知道自己的想法太過簡單。

每个人都是带着不同的業障来到人世间的，應该先把自己的業障消除掉，多做一些善事，多付出一些，多积累一些福德，才会得到善果。

每一个人的业障大小也不一样，不能看到别人如愿或者有感应，而自己念了却什么都感觉不到，就觉得菩萨不灵而生抱怨。

这样是不对的，正確的做法应该是更加虔誠地念誦經文，力所能及地多做善事，哪怕是公车让座、指引迷路人这么简单的事情，還有施食、火供、放生、捐助急難的人、流通經文（經文過多的話，請不要一直印，會造成浪費與不敬的罪過）這樣的妙事。

平时也不要浪费，比如米飯，吃多少盛多少，喝多少水倒多少水在杯子里。不要和别人做物質上的攀比，錢要用得恰当。

以前我觉得只要和自己家人過上平静安樂的日子就可以了，现在觉得光是希望自己好是不够的，也要希望身边的人都好。假如身边的人遭遇災難或者戰亂，只有自己富裕是不可能的？

借用一句话说就是“大家好才是真的好”。

自己有好的果報（富有、美麗等），也要與别人分享；别人有了喜事，也該發自内心地去祝福，不要嫉妒！

讀誦《地藏经》，就要按照经里教的那样做。要相信菩萨一定会帮助有困难的人。

假如一时没有如愿，也不要抱怨，因每人的經歷果報都不一样，但只要一心一意地念佛布施做善事，好報一定會来的。

版主：有錢人相信「遲來的報酬」，但貧窮人不信，所以一直貧窮！　　　

ＭＳ米亞

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【廣東中山】鄭居士 2007-12-17

我在十几歲念書的时候，曾經和同学去寺廟游玩，也拜过菩萨。第一次见到地藏菩萨的时候，便觉得很親切，印象很深刻，一直没忘记。也許这就是人們说的與菩萨有缘吧？那个时候也只是相信菩薩，對菩萨有恭敬心，並没有想过要念佛或者更深入地去学习。

奶奶也信佛，但没有誦過經，只是每天都燒香，每次去寺庙旁邊請香都是我替奶奶去的。

我嬸嬸的奶奶是潜心修行的，家里有專門的念佛堂。但那时候我并不太关心这些，当然也没有跟着去念。

婶婶的奶奶曾經在某年過年的时候，被出租車給撞倒。一位老人被車撞倒是很危险的，但婶婶的奶奶没有受到半点伤害。據她老人家自己说，被撞的一刹那，感覺是菩萨推了她一下，使她脱離了危險。

前年我的奶奶过世，我已經離開老家，没能看到奶奶最後一面。回老家奔丧的时候一直很難過，还特地去寺庙拜了地藏菩薩，求菩薩超度我奶奶。

在寺庙里遇到一位和善的老人家，教我怎样磕头拜佛。等我磕完头，想再谢谢那位老人家时，却找不到她了。在我想为奶奶祈祷而向菩萨磕头却不知该如何做的时候，就有一位老人家及时出现指点，大概这也是一种缘分吧。

以前也曾断断续续地诵读过《地藏菩萨本愿经》，因为自身懒散的原因，没有坚持下去。

今年父親的生意做得不好，對人合伙做藥材生意，總是没有起色，找来的客源最後也會流失。家里過得比较困难，我就有了拜菩萨的想法，相信菩薩会帮我解决目前的困境。

从2007年10月底，我开始念《准提心咒》，到11月中旬左右，念了10万遍，此期间在梦里觉得自己嘴巴里有一團髒東西，吐出来之后就輕鬆了。也在念满10万遍的时候夢見天空晴朗，陽光温暖，我拿着相机对着天空拍风景，却看到有佛菩薩出現。

佛菩薩形象巨大，總共有三尊，左邊是地藏王菩薩，手里还拿一本經文，中間是佛祖，深金色的身体，右邊是觀音菩薩，白色的衣服。但佛菩薩不是直接面對我的。

地藏菩薩和觀音菩薩都很和藹，佛祖是肅穆的神態。我惊訝地叫了一聲，跪地低頭念佛，念了几聲再抬頭看的时候，他们已经消失了。

在11月中下旬的时候，我开始生病感冒，就没有念《准提咒》了，什么都没做，就在家呆着。等病好了一個禮拜左右，觉得自己太过懒惰，荒废光阴，心情很复杂，愿望没有实现，还如此不精勤。

11月24日，在家里越想越难过，家里生意不好，自己的积蓄也越来越少，怎么办？

心烦意乱，就拿着以前从寺庙请来的《地藏经》念诵。看到《地藏经》里说，念地藏菩薩聖滿萬遍，不如意的事情就會消除。

抱着试试看的想法，我打算在两天内念完1万遍地藏菩萨圣号。

当天我就在家里开始念。念到几千遍的时候，脑海里突然想到床头柜抽屉里的一个盒子，當时我想要一心一意地念地藏菩萨的名字，不可以胡思亂想，所以念完當天的数目，也就忘記了找盒子的事情。

第二天，即25日的下午，我在家里继续念地藏菩萨的圣号，加上昨天念的总共不到7千遍，脑中却越发强烈地想着床头柜的盒子，好像有股外力催我非要去看那个盒子，我就有点疑惑了。

这时正好念完了下午规定的数目，就去翻看床头柜抽屉里的那个盒子，居然在盒子里找到我以前不经意间放的一些钞票，数目不大，但能填补我那时最紧缺的一个亏空。

在我记忆里这笔钱是不存在的，没想到通过念地藏菩萨圣号，就会闪出一个念头提醒我去盒子里看看！

当时我的心情是很难用笔墨描述的，惊叹着地藏菩萨的神奇，同时又觉得自己太过幸运，两天才念了不到7千遍，居然也给我感应。

接着我怀着感激的心情念完地藏菩萨名号1万遍。

经文上说，三七日念满地藏名字万遍，可以渐渐消除烦恼，我也没奢想能立即消除，没想到感應说来就来了。

除了盒子里那筆錢，27日晚上，父親對我說，生意有起色，他也赚了一点錢，至少能改善目前的經濟狀况了。聽完我就愣住了，當時特别想给地藏菩薩磕頭，特别感激地藏菩萨的帮助。可惜我家没有地藏菩薩的塑像。第二天我就去当地的寺庙给地藏菩萨及各位菩薩磕頭燒香，感谢菩薩的幫助！

一直到目前为止，我每天晚上都在做施食、烟供布施及火供，因為在念佛許願的时候，我說要以此回向来减輕自己的業障，希望早日解脱。

以前覺得只要拜了菩薩，菩萨就可以帮我解决问题。后来开始念《地藏菩萨本愿经》及《准提心咒》，并在網上看了一些文章，才知道自己的想法太過簡單。

每个人都是带着不同的業障来到人世间的，應该先把自己的業障消除掉，多做一些善事，多付出一些，多积累一些福德，才会得到善果。

每一个人的业障大小也不一样，不能看到别人如愿或者有感应，而自己念了却什么都感觉不到，就觉得菩萨不灵而生抱怨。

这样是不对的，正確的做法应该是更加虔誠地念誦經文，力所能及地多做善事，哪怕是公车让座、指引迷路人这么简单的事情，還有施食、火供、放生、捐助急難的人、流通經文（經文過多的話，請不要一直印，會造成浪費與不敬的罪過）這樣的妙事。

平时也不要浪费，比如米飯，吃多少盛多少，喝多少水倒多少水在杯子里。不要和别人做物質上的攀比，錢要用得恰当。

以前我觉得只要和自己家人過上平静安樂的日子就可以了，现在觉得光是希望自己好是不够的，也要希望身边的人都好。假如身边的人遭遇災難或者戰亂，只有自己富裕是不可能的？

借用一句话说就是“大家好才是真的好”。

自己有好的果報（富有、美麗等），也要與别人分享；别人有了喜事，也該發自内心地去祝福，不要嫉妒！

讀誦《地藏经》，就要按照经里教的那样做。要相信菩萨一定会帮助有困难的人。

假如一时没有如愿，也不要抱怨，因每人的經歷果報都不一样，但只要一心一意地念佛布施做善事，好報一定會来的。

版主：有錢人相信「遲來的報酬」，但貧窮人不信，所以一直貧窮！　　　

ＭＳ米亞

藥師佛最新感應：治好癱瘓、求財、開慧、遣惡緣

(轉貼自2011/04/26網站)

1、誦念藥師經如願求得好工作

末學早期在大學時期有一外系同學常來找末學聊天，有天她意外在公佈欄看到末學得到全系第一名的獎學金，她很好奇的問末學為何讀書可以這麼順利？不像她科科 60低空飛過還差點當掉。當時末學問她，你想聽真話還是假話，她回答當然是真話，於是末學告訴她自己其實是平庸之才，但是每日必定虔誦藥師經3部以上，愈到難學的科目，則是以拜佛方式來開智慧，這就是末學拿高分的秘訣。其實這也不是末學的專利秘訣，是從一位同學身上學來的，這位同學曾告訴末學她的表哥念台大法律系，每當遇到困難的科目都會虔誦經典之後，再回來讀書總是事半功倍，屢獲高分！

記得當時這位外系同學聽完愣了很久，最後她仍然選擇相信末學，高高興興拿了一本藥師經回家讀誦，過了3個月之後，她告訴末學不可思議的事情，以前她很喜歡吃白花肉，餐餐皆要吃一大盤以上，自從誦藥師經之後竟然會覺得噁心，還有她本來交往一位男友，家人都很反對，連她自己也知道這男的不好，可是就是無法控制自己的情感，但是誦藥師經之後好像腦子一下清醒，忽然覺得和這男友變得很陌生。

而最高興的莫過於她收到XX商銀的面試通知，本來以她低空飛過的成績，根本不可能獲得青睞，但是卻意外收到面試通知。當時末學鼓勵她更要努力讀誦藥師經，於是她改成每天三部藥師經求面試順利，果然沒多久末學就聽到她的好消息，順利被XX商銀錄取。她告訴末學藥師佛真的太可思議了，日後必定終生護持藥師法門！

2、誦念藥師佛名號預知災禍臨門

末學在念書時曾認識一位同學，她告訴末學自己坎坷的求學經驗，當時末學告訴她不是只有光努力念書就好，要想辦法消除無形的障礙。當時她問末學是否有好的建議，末學則告訴她自己誦藥師經求學順利的經過，她聽了之後表示很相信，但是藥師經太長了實在沒有耐性天天誦經，有沒有更簡單的方法？於是末學送她一條 108粒佛珠，只要在每日睡覺前念完108遍藥師琉璃光如來即可。約念一個禮拜後，她告訴末學自己從來不會做夢，但是為何夢到超速被警察開罰單，甚至嚴重到上法院？末學告訴她這幾天要小心開車千萬不能超速，這是藥師佛給妳的警訊。過沒兩天，這位同學果然出事了，不僅超速行駛，警察連續在後閃燈2次也不停下來受檢，最後果真被開了高額的罰單。

經過了這件事情之後，末學對藥師佛更是佩服的無體投地，其實佛菩薩冥冥之中都在護佑著我們，只是我們未能體悟佛菩薩的用心…

3、誦念藥師咒救回腦癌金孫

末學早期參加921 賑災認識一位慈濟師姐，她告訴末學之前她的孫子得了腦癌讓她心急如焚，只好硬著頭皮求助師父，師父除了軟言慰喻之外，還教她如何向大醫王藥師佛祈求。師姐聽完師父的開示之後，每日虔誠誦108遍藥師咒，同時依照師父指示供奉一把白金手術刀在供桌前並告知孫子開刀日期請藥師佛開刀，那時師姐是百感交加，因為是動腦的大手術，醫生也沒有十足的把握，師姐只好更努力的持誦藥師咒希望神蹟出現…

終於手術開刀完了，師姐鬆了一口氣返回家裏，正準備好好向藥師佛答謝之際，一晃眼竟然看見全新的白金手術刀整支變成黑色，師姐當場嚇得說不出話來，立即五體投地禮拜藥師佛，感謝藥師佛幫孫子開刀才能救回金孫一條路。

自始之後師姐的金孫逢人便說自己的命是阿嬤求藥師佛救來的，以後也要學藥師佛當醫生濟世救人，而此時阿嬤的嘴角微微抬起滿意的笑了…也再次見證大醫王的威神力！

4、誦念藥師佛名號成功治療半身不遂

末學的房東太太是位熱心的慈濟會員，曾經告訴末學藥師佛威神力的事蹟。原來鄰居有位王先生在幾年前浴室滑倒半身不遂，只能靠輪椅過日子，所幸王先生娶了個賢妻，常不畏辛苦照顧，誰知王生先不但不領情還冷言熱諷，更常亂摔東西發洩，搞得王太太身心俱焚，只好往房東太太這邊泣訴。房東太太突然想起有位客人在聊天當中說起藥師佛的神蹟，他說本來胃破了好大洞求醫無效，只好尋求江湖術士算命，算命告訴他」你這病只有藥師佛可以救你，回家好好念藥師佛名號，你的病就會好起來」，說也神奇病真的好了！

於是房東太太告訴王太太或許可以請先生念藥師佛試試，可是王太太哪敢說啊，不被先生打成包子才怪…

聰明的房東太太終於想出一招如何說服鐵齒王先生，她趁王太太推輪椅陪先生出來散步時，上前和王先生哈拉兩句，同時告訴王先生想不想試試看一個不用花錢又可以讓自己好起來的辦法，反正現在閑著也是閑著，與其將怒氣發洩在老婆身上，不如試試看她的辦法，不然哪天老婆受不了跑了怎辦？

於是王先生聽從房東太太的建議，每日念誦藥師琉璃光如來名號，念著念著不可思議的境界出現了，他告訴房東太太竟然每念一句佛號眼前就會出現藥師琉璃光如來的大字，就好像大字報不停在眼前飛過，當時房東太太想好事一定將近了，鼓勵他一定要再更努力的念，終於不久後，王先生已經可站起來走路，甚至還可以帶孫子去上學，看到現在的王生先實在很難想像當初的他可是半身不遂，而除了病醫好了之外，王生先的脾氣也大大改善，現在變成人人稱讚的好先生！

5、誦念藥師經求財得財

末學學佛以來最大的遺憾就是未能渡化親人學佛，而就在今年初末學的祈禱靈驗，二哥開始向末學傾訴自己的經濟狀況每況愈下，為此搞到家庭夫妻失和，一度失志想燒炭自殺。

當時末學即規勸他自殺不能解決問題，如果真想經濟好轉，末學有一妙方可以保證他順利求得，就是每日虔誦藥師經一部，且需佈施做善事則經濟必可好轉。

約一個月後，末學接到二哥的電話，他告訴末學這方法太神奇了，從誦念藥師經做善事的那天起，他就好像神力加持，每個月收入都可以達到10幾萬，連摸彩都可以抽中第一特獎，這是以前從未有的現象，末學也鼓勵他要更努力為眾生奉獻，自然就會承蒙藥師佛保佑衣食無缺！

所以可知藥師經說的求財得財是千真萬確，就在於我們是否依教奉行如理如法的去求…

6、誦念藥師經成功治療情傷

末學早期學佛只專注在誦經修持求願，不僅常忽略修習藥師佛12大願，還特別愛好男歡女愛的事情，說起來真的很慚愧記得當年末學不顧周遭親朋好友以及藥師佛反對，說來話長，末學每遇到年紀相仿學歷不錯的男性，就會回家誦藥師經祈禱戀情速成，但是在夢中末學卻見到對方無情的嘴臉，雖然知道這是藥師佛給的警訊。

但是末學就好像飛蛾撲火一樣，自以為情聖一般寫著可歌可泣賺人熱淚的情書，希望能感動對方和末學交往，結果卻如夢境所現，對方不僅殘酷無情拒絕末學，最後甚至玩弄末學情感，於是末學告知自己再不走出情傷甘願被玩弄，真的枉做為人，於是每日瘋狂誦藥師經數十部，甚至在夢中都感受到藥師佛的安慰：

「人世間沒有永恆的戀情，每個人都要學習面對無常」，說也神奇一個禮拜後末學馬上忘記這號人物立刻走出被玩弄的情傷，甚至連在夢中見到那位男士都會羞愧迴避。

後來末學並沒有因為這起被拒絕玩弄的戲碼就放棄對男歡女愛的追逐，轉而上網搜尋新的對象，每當新的對象出現時，末學夢中總會看到對方旁邊早有一位女伴，經過末學仔細盤問才知道這些人早都名草有主，只是上網找second source打發時間，當然這些阿草也都很驚訝，末學是如何知道他們早有女伴，有的甚至才剛交往，末學怎麼可能知道？

末學想這就是修持藥師佛神奇的地方，現在末學回想起來每一段不適合最終拆夥的感情，多少在末學夢中都有出現2次以上警訊，可惜末學未能體悟以致於感情創傷累累，而一次次教訓之後，末學不再感情用事，逐將覓婿之重責大任交給佛菩薩，才終於求得良婿！

滿『第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身，令一切有情，如我無異。』 這裏有兩個問題要留意。第一、表面上看起來，藥師佛發願，好像是為了自己，其實不是。第二、藥師佛所發之願是‘願我來世’啊！發願歸發願，要真正做到了這個願力，談何容易啊！必須真去‘行’啊！ 藥師如來的第一大願，他說將來修成功的時候，他不敢說現在，但是現在就開始向這條路上走。願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，大徹大悟以後，注意！悟後正好起修，沒有悟，修個什麼？沒有悟，你也沒有真正的大願。 藥師如來願來世大徹大悟，悟後起修，成佛的時候，身體放一切光明，身體像大火一樣，光芒萬丈，照耀無量無邊的世界。 這裏講到自身光芒照耀一切世界，豈止是藥師佛，所有一切佛都能以自身光明照耀一切世界。這是悟後起修的功用境界，你如果沒有大徹大悟，悟後不起修，就不曉得身光照耀的道理。 藥師如來的第一大願，願自己來世成道的時候，自身光明熾然，照耀無量無邊世界。此時自身發光，那麼這是那一種身呢？佛有三身，是法身之光？報身之光？化身之光？ 光明照耀，成就一切色身，這是佛的應化身。法身無相，則在常寂光中。色身成就之後，一定是相好莊嚴，具足三十二相，八十隨形好。例如本師釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光如來應化世間，都是以三十二大丈夫相、八十隨形好應世。 藥師如來說‘令一切眾生如我無異’，每個眾生都有三十二相，八十隨型好，但是，我們怎麼那麼醜啊！我們是具足三十二醜，八十隨形不好，口臭，汗臭，腳臭，隨形樣樣不好，為什麼？因為沒有悟道，沒有修行，自身的光明沒有引發出來。 每一位佛都在放光，何以眾生看不見呢？因為被自己的業力蓋住了，所有看不見佛光。等你定慧到了，只要一定，自身光明隨時都可以跟佛的光明相接。你們打起坐來，不管開眼也好，閉眼也好，黑漆一團，對不對？一團烏煙瘴氣，這就證明地獄在你面前。因為你內心污染得厲害，自己的光明被遮蓋住了，佛光想灌都灌不進來。念佛念了半天，有沒有願力，只有一肚子的怨，怎麼能見到光呢？ 『第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉；隨意所趣，作諸事業。』 你想請藥師佛給你醫病，很容易！你走他的願力，就有感應，病就會好，身體就會健康。你看他所發的第二大願，願將來得道成佛，身體像琉璃光體，裏面乾淨，外面光明，內外都是光明，肉身就成就了。 藥師佛說，願我來世證得菩提時，此身猶如琉璃，內外透明，透明到乾乾淨淨，沒有一點渣滓，像琉璃體一樣，那自然成就一切色身。此時應化身之色身光明廣大，如果受到佛的身光功德的影響，自然清淨，自然業障消除。所以說‘光明廣大，功德巍巍’。 那麼應化身成就了，身體在那兒呢？安住在‘焰網莊嚴’中，色身外之光，像放火焰一樣，身光重重於外，照遍三千大千世界，乃至無量無數世界，超過了太陽與月亮的光明。你說這幻想有多大！其實絕非幻想，願力本來就是幻想所構成的。 現生修持有所成就的人，定慧達到了，在定境中，自性光明顯現了，太陽月亮之光均無法與之倫比。一位悟道的人在太陽底下入定，或站或坐或臥、太陽的光照射在他肉體上，對他絲毫起不了作用，因為自性光比太陽光強烈，功德威力還要大。 所以學佛修道要真正的修持，不是空話。藥師如來講他本身發光超過了日月，你們看過本身發光沒有？修持的功德圓滿，自然會發光。你們曉不曉得有些眾生本身就會發光啊！夜裏的螢火蟲，本身發光，對吧！那是業力的發光，深海中的生物本身也會發光。我們的自性有自性光明，自身也有自身光明。我們常說某人氣色好，氣色也是肉身上的一點光明，不過凡夫眾生之肉身光明被覆蓋了，所現出的光像棺材上的油漆－－烏漆抹黑的。所以，真正修到了，光明自然顯現出來。 在藥師佛的第二大願裏，他說：‘幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。’幽冥中的眾生，那些看不見的，在黑暗中的眾生比我們人多得多喔！夜裏天一黑，這個世界上昆蟲那些生物都出來活動。地獄眾生，永遠在黑暗中，也是幽冥眾生。那些眾生不曉得比我們人類多出多少萬倍，他說這些眾生被我的光明照到的時候，悉蒙開曉，都解脫了痛苦，都爭脫了煩惱，智慧開了，罪業輕了，隨便他們想要做那一樣事，都可以成功，因為藥師佛的光明加庇他，照到他。 如果與西方極樂世界阿彌陀佛的四十八大願相比，阿彌陀佛也有他的本願構成西方國土。西方國土是你本身不敢成就或尚未成就的時候，你到他那國土裏，阿彌陀佛加庇你成就。而東方藥師佛則一開始就暗示你，要你這一生就在東方‘即身成就’ 我們仔細研究藥師經的文化，其實就是東方文化，尤其與中國儒家、道家的思想文化，基本上是同一個東西。因此之故，藥師佛一傳到中國，便與儒、道思想一拍即合。 『第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。』 他第三大願怎麼講？希望我將來成佛時，能用很多很多無量無邊的智慧，很多很多無量無邊的方法、學識、能力等，使這個世界一切眾生在物質上沒有缺乏，永遠有衣服穿、有飯吃，生病了有藥醫，沒有貧窮、沒有苦惱……。 這條大願也是人類所追求、所希望達成的，但人類很自私，只希望‘人類’能如此，並不希望‘一切眾生’得到滿足和享受。佛則願世界人類及一切眾生都能得到安樂。這又與中國文化易經的道理相同。‘易經。系辭傳’說：‘夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天之下疑。’ ‘開物’是用無盡的智慧和方便，開發一切物質；‘成務’即構成眾生需要的事物；‘冒’是蓋住之意，用我們的聰明、能力，使物質被精神所運用、支配，而令眾生得利益。‘通天下之志’就是發願，發大願，願一切眾生得安樂。‘以定天下之業’這是願力與行的成就，‘以斷天下之疑’，就是證到了那個境界。 所以說：‘東方有聖人出焉，西方有聖人出焉，此心同，此理同。’聖人所發的大願，普天之下都相同。把藥師佛的大願與中國文化相比較，更能證明十方三世也都有佛。

  根據這段經典，末學的淺薄理解是，佛說百佛名經的目的是要安樂諸大眾，欲令一切眾生歡喜。

所以在施食的時候念百佛名，能令終生安樂，當然殊勝。

    為什麼碰到困難的時候，不得志的時候，懷才不遇的時候念百佛名會很殊勝，百佛名有一個殊勝的功德“一切魔眾於是人所不得其便。

一切惡人亦不得便。 ”

這樣一來不會有魔擾，自然殊勝。

並且百佛名“若有一心受持讀誦憶念不忘此佛名者。所生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏等即得除滅。未生貪欲嗔恚愚癡諸怖畏者能令不生。”

其利益也有治療眾病，滿所有願，得歡喜自在!!!

等等極多利益!!!!

誦＜地藏經＞的妙處 : 從失業危機到謀得良職

 名句分享：經聲入耳，聲聲不息，給你自信與無限力量 

     作者： 海波居士

    清晨推開窗，我驚異地發現陪伴了我們八年的這棵不知名的樹竟長了嫩葉，它一直是在寒意未退的時候先開淡白的小花，花落之後，再長葉子，今年不會例外呀，我想起來了，一定是它開花的時候，我在公司受到煎熬,人在低谷的時候，眼裡怎麼會有風景！

　　早在去年的時候，我有位精通易經的朋友就對我說：明年的3月5日到4月5日特別不好，春節之後，他又對我說，一進3月，你要格外小心，弄不好，飯碗沒了。

他說的話，總是百試百中，我對他說：山雨欲來風滿樓，我想和你打個賭。我想挑戰這種定數。

他說：“我當然希望你好，但這次一定是動字。”所以我從農歷二月初一起，開始我自懷孕後第二次持續誦經四十九遍。平時因為工作的繁忙，我只是初一、十五及大日子誦經。

　　生活就是這樣似乎冥冥中的注定，3月1日發2004年績效獎金，我本是2004年部門績效最好的人，但我的獎金卻是倒數第二名，這知道這是我頂頭上司的意見，我想了想沒有去質問他，同事們為我不平，我笑著說：權當作捐給希望工程了。

3月5日那天，經理竟又招聘一名新人，不但工資高於我們四成，而且指定他來作我辛勤耕耘了四年的區域，讓我來作誰也不願作的區域，一位脾氣火爆的同事說：

和他打架，大不了走人，但他不能欺負人。

我依舊是笑笑。

其實我的心情很沉重。我對易經的朋友說：

真是讓你說中了，來者不善，但我相信笑到最後才是勝利者。

每天工作是最郁悶的內容，唯有回到家看見兒子的笑臉，是我的安慰。

每天六點，洗淨完畢，在佛前雙盤打坐誦＜地藏經＞，我已經有五年沒有這樣連續的日子，但我知道這個時候只有佛力加持的力量才真正的不可思議。

休息的時候，我特意跑到兒童福利院給孩子們捐些錢，寂靜的小院裡沒有別人，天上下著雨，想到近日工作的不順和波折，我心裡也是傷心。

院裡有老師打著傘把我送出門，她說：

謝謝你下著雨還來，我代表孩子謝謝你。

我說：我只是感覺這裡比寺廟更需要幫助。

在雨中，獨自行走，我突然有種溫暖的感覺，就象孩子看我的眼睛。不管受到多少不平的待遇，我還是相信但求播種，莫問前程。

　　我依舊堅持每日清晨雙盤誦經，白天堅持工作。但經理真是變本加厲，幾次在公開會議上批評我。

所有的人都知道他是故意逼我辭職。

我開始發了幾份簡歷，世界很大，合適的工作很多，如果這時候老總能來，該多好，我試探地詢問總部的朋友，他們告訴我，老總最早要在四月十日來我們區域。

那真是渡日如年的日子，工作不單單是為了糊口，也是為了快樂和尊嚴。我終於決定如果3月31日老總不來，我辭職。

但我每天誦經後，在佛像前我虔誠地想著老總的樣子，我用心語對她說，希望您能來，這地方有黑暗，希望您能拔雲見日。

真的，我相信經聲必是遍數，遠隔千里，這種心海的傳送一定是物質的力量。

    我持續地誦經並在佛前發出這樣的願望，奇蹟終於出現了，3月29日，我們突然接到通知，老總明日來我們區，那一刻，真是越來堅信＜地藏經＞句句都是不可思議。

3月30日，老總剛到，便派助理通知我去見她，作為十萬名員工的大集團，她知道我的名字，但我是沒有機會與她這樣近距離地談話。我首先開門見山地說：“我很榮幸在3月與您見面，不然4月1起我會辭職的。

但這裡從無到有我一點點作起，即使我離開，我也希望它能繁榮昌盛，我想和您談最真實的事情，很多人事不關己，高高掛起，但我不下地獄,誰下地獄，您應該知道最真實的情況，這樣才會發展得長久、、、、值得慶幸的是又有兩位正義的同事支持我的意見，向老總反映了同樣的問題。最值得慶幸的是老總竟也是學佛的人.

事情就是這樣在微妙中發生了變化，作為常人來講，這是雞蛋碰石頭，告頂頭上司的狀，勝數能有幾分，但我從來都相信，窗外永遠有藍天。

老總也是極具領導藝術的人，她簽出調令，讓我的上司去了未開辟的區域，管理全面。他走的時候，竟沒有人去送他。

一位男同事對我說：“我發現有時候幾乎蓋棺定論的時候，你總表演乾坤大轉移，我十五年的工作經驗中還沒看見過這樣的”。

我只是笑笑，只有我心知道，當一切都無助的時候，唯有菩薩是我最永遠的依靠*，經聲入耳，聲聲不息，給你自信與力量，我們便與正義同在。

　　老總也許因為這個緣故對我高看一眼，派我去總部開全國行銷會議，前天我在上海的棗子樹素餐廳和朋友吃飯，我對她講起這一個月的經歷，她的司機聽得入迷，馬上提出想要本＜地藏經＞，他說回家也要給他的家人看。

我突然覺得自己像是作傳銷的人，只是我銷售的不是產品，而是一種精神，樂觀、自信、寵辱不驚，其實人生如果有這樣的心態，其實又有什麼不可以戰勝呢！

　　每個人的境界不一樣，有很多人深具慧根能達大境界，但一定有許多象我一樣的學佛人工作、生活，過常人平凡的日子。

所以我把我這個很淺的心得與您分享。希望你能與我一樣感應<地藏經>的博大精深。

    在上海出差的時候，我突然又接到了一家跨國公司的錄取通知，有四個我認識的人同時應聘這個職位，其中有一個人職位比我還高，沒想到他們最終把機會給了我，這就是在受迫害時期我接受的面試，當時我已決意要走，那天誦經時候我特意想一下那個董事的樣子，我對他講：“你選擇我不會錯的。”

待遇是我目前基礎上提高了40%，並且可能安排我出國培訓，接到這個電話時，我正走在上海的茂名路上，清新的空氣和古香的小樓，我的心情也是充滿了陽光。

我記得老總最後對我講的話：如果你找到更好的機會，我衷心為你祝福，但我還是希望你與我們一起努力。

我決意要走，不僅是收入的提高，是因為新公司給我提供一個管理的平台，從具體工作到管理能力的學習，我喜歡這樣的挑戰，只有這樣的挑戰，我相信我的職業生命還能延長十年。

已早過而立之年，逆水行舟不進則退，畢業十三年我始終沒間斷學習外語，機會是給每一個有準備的人。也許只有這樣，我們才會像放生的那些小魚，又幸運地有了新的生命。終身學習，永遠提高！

    好心得，好收獲。

我願與有緣的人一起分享，上海的佛友鼓勵我把它寫出來，如果我的經歷對別人有一點點借鑒,我非常高興。

版主隨喜你的大功德，謝謝你願意分享。　

慈誠羅珠仁波切關於如何對待二手煙的開示  
　  當今我們所處的濁世中，到處都有人抽煙，聞到煙味是經常的，作為修法的弟子該如何辦是好呢？
就此問題，喇榮五明佛學院的堪布慈誠羅珠堪布開示： 

「生活中能遠離就盡量遠離，如果不行，聞到煙味，回到家裡或晚上臨休息前，作深深的懺悔

（因為這是自己的業力所感故），或念金剛薩垛心咒來懺悔。  

為此請示過慈誠羅珠堪布後，現特倡議，如佛門弟子在做了諸如放生、持咒、誦經等功德回向後，恆常發願：

（1）願煙酒從人世間永遠消失。

（2）願魔子魔孫障毀佛法的邪誓、惡行等計謀都不得實現。  

大夢初醒也在此猛厲祈請上師三寶加持所有吸煙的人，特別是還未戒除煙癮的「佛友」都能盡早斷除吸煙惡習！   

40多所美國大學100多項研究證明:善惡有報

現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。

儘管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》，《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。

畢竟，誰也看不見過程的轉化關係，只能單純的看到報應的結果。

美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬‧波斯特和小說家吉爾‧奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在“付出”與“回報”之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。

研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種“付出”帶來的“回報”進行物理統計和生理分析，從而揭示了“付出”產生的“醫療作用”和“快樂指數”：

“宅心仁厚、樂善好施”的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：

其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。

哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。

在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料，他們得出了令人驚訝的消息：

人們善良的行為，比如讚美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：“付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……”

科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：

當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；

而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。

事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：“靜則神藏，燥則消亡”。靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣記憶體、心神平安的目的。

其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的衝撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到“逆轉”。

美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：“在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。

當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。”

美國耶魯大學和加州大學也曾合作研究了“社會關係如何影響人的死亡率”課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。

在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論。

從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。

這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。

對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。

心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。

因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。

也正如醫學古籍中講的“正氣存內，邪不可幹”，生命自然健康，自然福壽。

印光大師是佛教界公認的大勢至菩薩示現，大師一生只勸人持兩個神咒：大悲神咒和準提神咒。

準提經：“誦持（準提）神咒，家無有災橫，不為病苦，之所惱害，不墮三惡趣。諸有所作，無不諧偶。所出言教，人皆信受。此神咒能使短命的眾生延年益壽，如迦摩羅疾此等重病，都可以除差，何況其他的病症。”

準提神咒能開智，去病，消災免難，功德廣大。

一居士家鄉鬧蝗災，蝗蟲鋪天蓋地，田中莊稼一掃而空。印光祖師令居士以準提神咒咒水，用神咒之水沿自家田界灑凈，故其家之田蝗蟲不入，獨得保全。

《大教王經》：“七俱胝如來，三身讚說。準提菩薩真言，能度一切賢聖。若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大菩提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王。”

以下是大陸準提專修佛友的實例見證：

二零零九年三月，我的好朋友童總來北京療養，與他同來的張總左腳生瘡內部潰爛，已數月，總也治不好，北京的醫生讓他用高錳酸鉀泡腳，滿盆鮮紅，可就是不見好轉。

連續幾天都在見他愁眉苦臉地為腳發愁，一天我不忍心看他那痛苦的表情，就對他講：“我念準提神咒，請佛母給你加持一下，也許很快就好。”

他當時聽我突然講這種話，一臉愕然。也難怪，整天大魚大肉，誰會相信這些宗教迷信。但我是個很死板的人，一向不茍言笑，言行誠實，不像江湖騙子，他不太好意思拒絕我，只好滿臉狐疑地把腳伸過來。

我開始認真念誦，他也只好配合著不動。念誦完後，他講腳部確有輕微發熱的感覺。我讓他當天不要再用藥水泡腳。第二天他一見到我，就異常興奮，原來他的腳一夜之間就好了。他對我念的準提神咒讚嘆不已，周圍的幾個老總對我也刮目相看。

其實我不過是五濁惡世之薄地凡夫，並無任何奇特之處，這完全是佛母慈悲願力的威神加持。

“心誠則靈”，人有善心，天有善應。只要真誠恭敬，人人皆有感應，不過有人福德廣大，感應就會明顯而迅速；有人罪業深重，感應往往模糊而遲緩。但絕對不會沒有感應。

就像天上的明月，清水則明月清楚地影現水中，濁水雖不能現月，然亦未嘗不蒙明月之照耀。

  準提神咒的另一極為獨特的功能，就是能讓人與人之間和合敬愛，也可讓別人聽從你的教導。

2008年，我一朋友為孩子的事情苦惱透頂，其子原來很優秀，在學校裏任班長，書法也獲過獎。後來迷上網絡，成為鐵桿網迷，在其網上遊戲中已成為大佬級人物，學習成績卻一落千丈。

網癮成性，行為怪癖，離經叛道，放學後公然調戲女同學。視其父如仇敵，不與其父說話，不能同桌吃飯。學校老師因其不做作業，曠課，徹夜不歸等種種劣跡，而找家長，家長也沒辦法。

一次其母說了他幾句，他便離家出走，七八天後花完錢又大搖大擺地回來了，其父母更加不敢管教。在學校裏臭名昭彰的他，反嫌學校老師不好，硬逼其父母為他換學校，揚言不給他換學校，他就自殺。

換校的花費至少要幾萬元，又不知換那個學校好。夫妻倆愁眉苦臉來找我，問我往那個方向去好。我講：“那個方向也不會好。”因為問題的關鍵不在於學校，而在於孩子本身。

其子網迷已完全走火入魔，樣子怪裏怪氣，已很難與常人正常交流。關鍵是要讓孩子改邪歸正，讓孩子尊敬父母，聽從父母的教導。他們講若能這樣當然求之不得，可他們無法做到。

我告訴他們其實很簡單，只要專心持念準提神咒，發願求得子之尊敬，消其惡業，令其改邪歸正即可。

準提神咒威力無比，可以圓滿一切所求，只要心誠，感應道交，應驗神速。他倆走投無路，只好按照我說的方法拼命念，果然一個月後，夫妻倆喜笑顏開，特來感激我，一周後，其子果然突然變了，安心學習，聽從教導，尊敬父母，再也不提換校之事了。

2009年高考，其子發揮出色，考上了山東最好的山東大學，佛菩薩之加持的確不可思議。

  2009年8月，我與畫家朋友到一大居士辦的禪修中心參學，居士的親侄女腿上患有一種嚴重的皮膚病，痛癢難耐，百醫罔效，至今無法法談對象。後來仰慕凈空法師的治病道場——“山西小院”，特送其侄女到“山西小院”修行了六個多月，亦未見好轉。畫家朋友知道我擅持準提神咒，便請我幫忙一下，情義難卻，只好當仁不讓，為其認真念誦準提真言。

當時其侄女便感腿部發熱，行走輕鬆。後來告知第二天腿就不癢了，第三天皮膚病竟全部消失了。畫家朋友見到我開玩笑說：“你也太邪乎了！當時腿爛的那個樣子，我都不敢看，怎麽能好這麽快？”

其實很簡單，眾生業力不可思議，因緣不可思議。冤業病就是這樣，只要誠心持念準提咒，仰仗佛母的大悲願力、威神加持力，將冤仇、怨業給解冤釋結，病痛自然會霍然而癒。

  2009年7月朋友請我到其公司座談，我把準提神咒介紹給大家。後來其公司的許多員工都獲得不可思議的感應。

一員工的兒子罹患精神病已十多年，發作時狂呼大叫，又打又砸，赤身裸體，到處亂跑。其妻因此與其已離婚多年。每次其子發作時均搞的他精疲力盡，垂頭喪氣，愈感生活苦悶，前途黑暗。

前不久其子精神病又發作了，他想起準提咒，索性先不管，念一念準提咒，看看管不管用。

其子已開始滿地亂蹦，但是他一念準提咒，其子當即渾身即一哆嗦，馬上就不亂蹦了。

他一見竟有如此效驗，更是橫下一條心，專心持念準提神咒，結果一會兒，其子就恢復正常。現在其子已基本完全好了，並且也在天天念準提咒。

 滿願求財求子請看。

高僧諾那祖師　　開示

問：持誦白傘蓋佛母真言，有何功德？

 　　答：修白傘蓋佛母法，具有無量不可思議之大威德，凡遇怨敵，能使其自行驚擾退避，天魔外道，悉皆降服，並摧毀一切巫蠱詛咒禁語，行者苟非壽限已滿，則決無短命或夭壽等危險；

又可避免一切地水火風空、刀兵、星變、饑饉、牢獄等災，又可免瘋魔、服毒、善忘等病，以及一千八十四種災難。

如夜夢不祥，及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事，均可潛消，一切所求，無不如願成就。

　　修此法或持此咒者，常得日月星斗歡喜擁護而降吉祥，如書寫持誦或供養此咒者，功德相等，如發願往生西方者，命終不墮六道，直生淨土。

又楞嚴經亦有此咒，惟楞嚴經上之咒是釋迦佛化佛所說，我所傳者是釋迦佛化佛母所說，名詞雖同，其咒則異。

此咒比楞嚴經上之白傘蓋咒功德，尤為殊勝。

現在印度康藏之外道黑教，邪法甚厲害，如想害某人，他口念詛咒，即使某人變為牛馬畜生，他就騎上所變之馬，馳騁而去；或將所變之畜，即行宰殺，亦不犯法，或自己變為猛虎，將仇人吞噬，他亦不犯法。

如遇此種邪法時，只要念七遍白傘蓋咒，他法就不靈驗，他自己亦變不成猛虎，想害之人亦變不成畜生。

　　又我前在四川時，有宜昌人皈依弟子，他將我所寫之白傘蓋咒供在家中，他家甚富，彼時有變兵，往他家搶劫，他無法只得將門關閉，變兵到他房屋外，總是打圈子，繞房而走，始終找不著門，不能進屋，因此未受損失。

總而言之，修白傘蓋佛母法，有無量不可思議功德。

　　問：持白傘蓋長咒與持心咒，其功德有無差別？

 　　答：持長咒與持心咒，功德並無差別。

長咒多為讚歎請求之意；持心咒我就是本尊，本尊就是我，故功德相等。

註：誦持咒法，要有靈驗，最好是吃素。

　　並嚴守男女關係

　　不要殺生喝酒，咒法就很靈。

《善生子經》《優婆塞戒經》：邪淫惡業對財運的損害
邪淫有六變：
不自護身、
不護妻子、
不護家屬、
以疑生惡、
怨家得便，眾苦所圍、
已有斯惡則廢事業，未致之財不獲，既獲者消，宿儲耗盡。
—《善生子經》  

佛言邪淫十罪：

一者、常慮彼夫所殺，
二者、夫婦不睦，
三者、惡增善減，
四者、妻子孤寡、五者、財產日耗，六者、惡事常被人疑，七者、親友誹謗，八者、廣結怨家，九者、死入地獄，





十者、報盡為男，妻不貞潔；報盡為女，多人共一夫。

—《法苑珠林》善男子，若復有人樂為邪淫，是人不能護自他身，一切眾生，見皆生疑，所作之事，妄語在先，於一切時，常受苦惱，心常散亂，不能修善，喜失財物，所有妻子，心不戀慕，壽命短促，是名邪淫現在惡果。捨此身已，處在地獄，受惡色力、飢渴、長命，無量苦惱，是名後世惡業果報。

若得人身，惡色、惡口，人不喜見，不能守護妻妾男女。是一惡人因緣力故，一切外物不得自在。--《優婆塞戒經》

比羅陀布施供養，自然而得財富的故事
佛陀時代，有一位名叫修陀羅的長者，擁有無數的財富，平日為人樂善好施，並虔誠信仰佛教，自己更發願：
每年臘八（十二月初八）當天，一定要誠心、竭盡所能布施財物來供養佛陀及眾比丘，甚至往後世世代代的子孫都要依此奉行，不可廢止長者一直到臨終前，還一再吩咐兒子比羅陀一定要切實遵行此遺訓，千萬不可忘記。 

長者死後，家道日漸衰微，一無所有。
比羅陀眼看一年一度的臘八又要到了，而家中已無多餘的錢財來供養佛陀及眾比丘，想著想著不禁感到愁悶不安。

於是慈悲的佛陀派目犍連尊者前去關心、詢問比羅陀，
比羅陀說：“ 父親的遺訓，不敢違背忘記，我依舊辦理，只希望世尊到時，可不要見棄才好！”
隨後，比羅陀就向妻子的父母借了一百兩銀子，用心籌備辦理臘八供僧事宜。
當天，佛陀帶著一千二百五十位比丘前往比羅陀家中，接受夫妻倆至誠的供養。
兩人滿心歡喜地供養每位比丘僧，從頭到尾不曾有任何一絲一毫的後悔及不悅。
第二天早上，比羅陀夫妻發現家中以前存放財寶的地方，竟然堆積如以前一般多的寶物，兩人感到又驚又喜。
但又不知是何原因，會不會遭殃禍？就決定去請示佛陀。
於是比羅陀去到精舍請示佛陀，
佛陀告訴比羅陀：“這些寶物，你們安心使用，不須疑慮，這是因為你能守信、不違背父親的教誨，又能嚴持戒律、知慚知愧，對佛法僧三寶虔誠恭敬、歡喜供養。
因為你具備'信、戒、慚、愧、聞、施、慧' 等七種行道者的德行，才有此福報招來財富，所以不會帶來災害。
有智慧的人，會依佛法奉行，不論男女，所生之處，福報都是自然而來的。” 
比羅陀聽了佛陀開示後，更加堅定對佛法的信心，至心頂禮後，歡歡喜喜的回家。

將佛陀的教誨一一的告訴妻子，並發願一定要將佛法一代一代的延續，讓子孫都能得受法益。 

--------------典故摘自：《法句譬喻經．卷一－－篤信品第四》