您好：

本人於2009年2月7日失業，投了許多的履歷表，但是卻石沉大海，銀行帳戶裡只剩不到2萬，我真的不知道日子該怎樣過下去，所以打算自殺(但自殺後，必下地獄，受更大的苦，所以請不要如此!!!)，

但在上網時卻無意間看到，許多大德都說讀誦金剛經可以找到工作，我想反正要死也不差一兩天，於是抱著死馬當活馬醫的心態，姑且一試，於是我從2009年8月1日起，發願讀誦金剛經108遍共3轉及大悲咒1080遍，結果奇蹟出現啦。

我於2009年9月8日星期二得到面試的機會，哪知道面試後老闆就立刻錄取我，叫我星期一報到，也就是9月14日星期一上班，但試用期有五天，9月18日星期五要考核，如果沒過就要回家吃自己，在試用期間我超級緊張，沒想到周五的考核居然有過！

我既開心又感動，感恩金剛經的加持，讓我離苦得樂，佛法真的不可思議。下星期一，9月21日我就是正職的員工了 。

希望大家不要想不開，遇到困難只要誠心的讀誦金剛經，就一定會得到諸佛菩薩的加持，末學雖然還欠很多遍金剛經、大悲咒也還沒開始唸，但是我一定努力唸完的，最後希望大家求職順利，家庭和樂。

阿彌陀佛！

此經大有功德，諸經第一，能破一切障礙，令受持者速證無上菩提。
因此，加持力非一佛二佛所加持，乃是九十九億那由他無量諸佛所加
持，汝等一發願即感招龍天護法，只要能一心恆持必有感應。若為人
說若廣為佈施經教，福德更是難以思議。

恭喜這位大德。

希望你能持之以恆。
且能在富有之後對他人有所施。
有施才有得，這樣你就能福報不斷了。

祝福妳。

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天命由可違，自作孽不可活。
萬般帶不走，唯有業隨身。

大大的故事也很有意思呢^^

我有一個同事，剛到公司時一切都很不順，後來每天唸金剛經後，就突然順了起來。據說八金剛、四菩薩有發願要護持持誦金剛經的人，不知道是不是這個緣故^^

以下節錄金剛經文


如來為發大乘者說，為發最上乘者說


善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住，云何降伏其心？

應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施

有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根


「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛

菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心

若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。

若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說

須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說


當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。


復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。

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